当年唐僧千辛万苦取回的真经有哪些？来惠州市博物馆看真颜！
（来源：惠州市博物馆）
自9月10日《中华文化奇迹——北京房山云居寺历史文化展》在惠州市博物馆开展以来，大家纷纷来到博物馆，观赏这一珍贵文化遗产——经文。
说到云居寺的经文，就必然要提及唐代高僧玄奘。 在房山石经中，大量玄奘大师翻译的经文赫然在列，如《辽刻 大乘阿毗达磨杂集论卷第五 石经》《阿毗达磨识身足论卷第10》《大般若波罗密多经卷第五百三十六》《辽刻 大乘阿毗达磨杂集论卷第十一》等经典著作。玄奘大师西行取经，历经千辛万苦，带回了众多珍贵的经文，并以其卓越的智慧和深厚的学识进行翻译和传播。他的译经工作为中印文化交流做出了不可磨灭的贡献。这些经文有部分在云居寺的石经中得以保存和传承，成为了我们了解唐代佛教文化和历史的重要窗口。
唐三藏翻译经文介绍
唐三藏翻译经文介绍
辽刻 大乘阿毗达磨杂集论卷第五 石经（玄奘法师译）
大乘阿毗达磨杂集论卷第五是大乘佛教中的一部重要论著，属于法相宗的经典之一。这部论著由无著撰写，师子觉注释，后被安慧合并，称为《大乘阿毗达磨杂集论》。
此外，大乘阿毗达磨杂集论卷第五中的内容还涉及到心识与境界的关系，即境唯识的概念。这一概念强调了心识的不同会导致对同一境界的观察有所不同。例如，对于同一境界，不同的人（如鬼、鱼、人、天）可能会因为心识的不同而看到完全不同的景象。这种观念在《摄大乘论释》和《大乘阿毗达磨杂集论》中都有所体现，进一步丰富了唯识学的理论体系。
明北藏 《阿毗达磨识身足论卷第10》 纸经（玄奘法师译）
《阿毗达磨识身足论卷第10》是[《阿毗达磨识身足论》的一部分，这部作品是宗教哲学古籍，共十六卷，由古印度天寂（贤寂）尊者编写，唐玄奘法师翻译。[《阿毗达磨识身足论》是阿毗达磨六足论之一，说明识心与肉身相应具足，应如法修行。全论共七千颂，分为六品，即目乾连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴。这部作品在佛教中具有重要的地位，尤其是在解释说一切有部的教义方面。
《阿毗达磨识身足论卷第10》涉及到对目乾连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴等佛教教义的详细解释，这些内容共同构成了《阿毗达磨识身足论》的核心，为理解佛教的哲学体系和修行方法提供了重要的参考。
明南藏 《大般若波罗密多经卷第五百三十六》 纸经（玄奘法师译）
大般若波罗蜜多经卷第五百三十六是大乘佛教哲学的重要组成部分，通过阐述诸法空相的哲学，引导信徒通过智慧和理解达到精神的解放和自我实现。这部经典不仅在中国佛教中占有重要地位，而且对全球的佛教徒和哲学家都有着深远的影响。
辽刻 大乘阿毗达磨杂集论卷第十一（阴） 拓片（安慧菩萨糅，大唐三藏法师玄奘奉诏译）
《大乘阿毗达磨杂集论》卷第十一是一部深入探讨大乘佛教哲学的论著，通过对其核心概念的解析和实践方法的阐述，旨在帮助信众深化对佛教教义的理解，并在日常生活中实践这些教义，以达到精神上的成长和解脱。
还想了解更多经文内容吗，让我们一同走进惠州市博物馆，观看更多唐三藏翻译的经文。在这里，我们可以共同体会历史的厚重与文化的深邃，感受玄奘大师的坚韧与智慧。让我们在这古老的经文中，寻找心灵的慰藉，汲取前行的力量，一同开启一场穿越千年的文化之旅。
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