真正取经的唐僧,早已死在取经途中,为何会有这种说法?
《西游记》中关于唐僧生死问题的讨论一直存在两种不同的观点。首先,有一种说法是唐僧前世十次转世修行,形成了“十次转世之谜”。沙僧曾是玉帝的卷帘大将,在孙悟空大闹天宫后被罚下人间,占据了流沙河,并吞食了九位取经人。有人猜测这九次转世就是指唐僧的九次转世,由于缺少强大的保护力量,这九次都被沙僧吃掉。这一说法反映了道和释之间的竞争,即玉帝阻止如来,只有在第十次时,由于解救了孙悟空,才成功通过流沙河的考验。
另一种说法是唐僧的真身在取经途中死亡,这就是问题的关键所在。首先,唐僧的身份导致他前世是如来的二弟子金蝉子。他被吃掉九次代表着九次修为,因此成为如来的二弟子,身份得到加强。第十次投胎到大唐,然而在出生前,他的父亲就被水贼刘洪害死,因此他从小就出家,目的是保持肉身的修为,不被尘俗侵染。唐僧由两大部分组成,灵魂为金蝉子,肉身为唐三藏。在取经路上,肉身一直占据主导地位,压制了灵魂。
然而,在师徒四人来到“凌云渡”时,发生了一件令人恐惧和费解的事情。佛祖轻轻撑开船舷,一个死尸掉了下来。唐僧大惊,但孙悟空、猪八戒和沙僧却都喊道:“是你!”唐僧为何不知道是谁呢?因为当他踏上凌云渡的无底船后,肉身死了,元神灵魂才开始显现。金蝉子的元神回来了,而孙悟空等人拥有法力,因此能看得出来。这一推论也得到了一首贺诗的证实,诗中写道:“脱却胎胞骨肉身,相亲相爱是元神。”这表明肉身的唐僧已经死于取经途中,现在是元神回归。
为什么要这样做呢?只为了“行满成佛”,登上“彼岸”。也就是说,最终成佛取经需要去掉凡胎的肉体,实现“归一圆满”。
这两种观点之间的辩论使得《西游记》中唐僧的生死问题变得扑朔迷离。是因为多次转世的谜团,还是由于肉身在取经途中的死亡,成为读者们思考的焦点。或许,这正是《西游记》深厚的文学底蕴和多重解读的魅力所在。
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