圣人之间递相授受的真传:十六字心法!太妙了,果断收藏……
一个国家处处讲合理,才有资格叫中国;一个人事事都要求合理,才有资格做中国人。
「曾仕强每日箴言」
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《尚书·大禹谟》有这样十六个字:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
这十六个字就是中华文化传统中著名的“十六字心传”,历来被认为是圣人之间递相授受的心法真传。
也是儒学乃至整个传统文化的精髓,蕴涵着深刻的哲学内涵和人生智慧,更是个人修心修身的要诀。
它具体说的是什么道理呢?
1
人心惟危
“人心惟危”,是说人的嗜欲之心是危险的。欲望经常蒙蔽良心,很难把控住自己,而为所欲为。
人人都有欲望,可身体受到欲望的引诱,常常走向偏道,而难以自拔,好像很难维持到一个合理的程度。
我们总是提醒自己,不要被名利冲昏了头。但是名利当头的时候,几乎没有几个人把握得住。
其实,欲望原本是用来考验身体,帮助自己修身用的,看看自己怎样以理智来指导感情,以理性来引导欲望。
但身体却似乎忘掉了这种作用,反而以满足欲望,当作无比的快乐,这样终将坠入欲望的陷阱。
我们中国人常说,嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深,就是说一个人如果一味沉溺于感官享受,这种人的智慧一定很浅薄。
只有从声色繁华中超脱出来,宁静沉思的人,才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。
一个人只有减少欲望,才会往正当的方面去想!所以,我们要想做成一件事情,就要减少自己的欲望,要常常反省自己,摒除多余的杂念。这样,你才能有所收获。
欲望并不可怕,时刻加以合理的节制,不使其过分膨胀,这就是我们所说的要凭良心。
良心人人俱有,中国人最美好、最有价值的就是凭良心为人民服务。
凭良心做事你就是神,不凭良心做事你就是鬼,就这么简单。
2
道心惟微
“道心惟微”,是说道心是幽微难明的。
《道德经》第一章,老子就开宗明义告诉我们,道可道非常道。
他说,道有两个层次,一部分是可道的非常道,一部分是不可道的常道。
为什么常道不可道?因为常道是一个完整的系统。一个人只有一个嘴巴,一个头脑,怎么可能讲得那么周到?
所以,中国人就形成一种倾向,你说出来的部分,我不谈;我专门在你还没有说到的部分,跟你对抗。
意思就是说,你说东的时候,我就说西;你说西的时候,我就说东。
这就叫公说公有理,婆说婆有理,也是我们看到的事实。一直到今天,还是如此。
还有那幅著名的《老子传道图》,就是告诉诸子百家,你们所说的都是道,没有错,但是只是道的一小部分,大家没有办法把“道”完完整整地说清楚。这不是你们的错,而是语言文字的限制。
老子希望大家能懂得,他自己也永远不可能把真相都说清楚。他也只能把自己所看到的、所体会到的说出来。所以,他所说的,也只是片面的道理,而不是整全的道理。
这就告诉我们每个人,真正的“道”是说不清的,不要过分自我张狂,不要过分自我膨胀,永保一颗好学求知之心,才能不断上进。
3
惟精惟一
“惟精惟一”,是说用功精深,用心专一。
用功精深,就是认真钻研而深入。
《论语》中记载,颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”
是说颜渊喟然感叹:“孔夫子的道理,实在高深,愈仰望它,愈显得高大;愈钻研它,愈显得坚实;看它好像在前面出现,忽然又到后面去了。
大家也都知道孔子读《易经》而“韦编三绝”的故事,由此可见孔子做学问用功之精深。
用心专一,是说心无杂念,不管做人还是做事都要一心一意。
“二”和可恶的“恶”是很接近的。一个人有了二心,这个人就很可恶。
“一”会让人觉得很愉快。因为一代表大家合在一起,同心协力,力道很强。二的意思就意味着要开始分离了。聚在一起的人,都离心离德,那么,散伙就是早晚的事情。
因此,也可以理解为,你和一个人在一起,或者你在一个组织里,但是有人却经常和你,或者和这个组织有二心,有不一样的想法,那么,这个人的结局就注定和你,或者和这个组织要分离。
这也印证了一句话,如果你在属于你的轨道上不专心,有二心,甚至有很多的心思,那么,你就注定会脱离你所在的轨道,后果堪忧。
4
允执厥中
“允执厥中”, 是说诚实坚持中正之道。
换句话说,为人处世掌握分寸,也就是中庸之道。
中庸之道是孔子儒家思想中很重要的一部分,但长久以来被看做是平庸之道,也有不少人认为中庸就是坚守中立。
因为“中”这个字,被一句话搞垮了,使得我们长期以来都误解了“中”的意思,这句话叫“不偏之谓中”。
大家都理解成要走中间路线,不可以偏,实际上根本不是那样的。“中”是合理不合理,跟中间不中间没有关系。
孟子讲:“虽千万人,吾往矣。”就是说,那边有千万个人等着要跟我抗争,要找我麻烦,我该去的,我还是要去。这还不够极端吗?
中国人所谓的中,就是你应该极端,你就走极端,你不应该走极端,你就不可以走极端。
所以河南人表示同意赞成就讲“中”,他的意思就是合理。
一个国家处处讲合理,才有资格叫中国;一个人事事都要求合理,才有资格做中国人。
总之,人心嗜欲,经常飘忽不定,所以要把握内心的真诚,去人欲,存天理。
大道至简,“道之为物,惟恍惟惚”,道所表现出来的样子,好像有,又好像没有,其中奥妙是非常细微的,要用心体会。
要善于发挥自己的长处,做事精深专一, 心无旁鹜,这就是“一”的力道。
诚恳地秉持大中至正的精神,持守中庸的合理之道,才是为人处事的上乘之策。
这十六字心传,是中华文化浓墨重彩的一笔,是古圣先贤思想流传下来的精髓,我们唯有身体力行,才能真正感受它的妙用。
本文策划:贾欧 本文内容:曾教授著述延伸汇编
我们要建立真正可以在未来
得到全世界认同的中华文化
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