萧无陂：论吕柟与阳明心学之间的论学交往

料对他们之间的论学交往记载得并不详细，但我们仍然能够推知他们之间确实有学术交往活动。兹举两则史料： （王艮）会湛甘泉若水、吕泾野柟、邹东廓、欧南野（即欧阳德）于

［11］卷一金陵新泉书院。

间。吕柟的这种学术取向客观上推动了理学与心学的交流，同时作为关中大儒，他的这种学术风格也促进了理学与心学在关中地区的共同发展,而吕柟亦同时深受心学与理学学者们的敬仰。

参考文献

［1］吕柟.泾野子内篇［M］.北京：中华书

局，1992.

［2］陈献章.陈献章集［M］.北京：中华书局，1987.

［3］黄宗羲.明儒学案［M］.北京：中华书局，1985.

［4］孙奇逢.理学宗传［M］.济南：山东友谊书社，1989.

［5］冯从吾：关学篇［M］.北京：中华书局，1987.

［6］吕柟.泾野先生文集［M］.明嘉靖三十四年德昌刻本.

［7］吕柟.续刻吕泾野先生文集［M］.清道光十二年刻本.

［8］吴震.明代知识学界讲学系年：1522—1602［M］，上海：学林出版社,2003.

［9］邹守益.东廓邹先生文集［M］.清刊刻本.

［10］欧阳德.欧阳南野先生文集［M］.明嘉靖三十七年梁汝魁刻本.

［11］王艮.王心斋先生全集［M］.清刊刻本.

（本文受湖南师范大学公共管理学院青年科研基金资助）

丁亥之冬，予南转考功。闻我斋适，同僚寀乃欣然就道，求偿素怀。……既晤之后，闻言心醉，睹德情怡。政问其疑，事决其可。飘然两

［6］卷五

忘，翕乎一趋，概又浮所闻矣。

三、结语

明代中期，心学兴盛而程朱理学势衰，生活在这个学术背景中的吕柟无疑要面临着两种选择：一是抛弃正统程朱理学而倒向阳明心学；一是继续坚守程朱理学。吕柟坚持了程朱理学的基本立场，但他并没有故步自封或主张对心学采取非理性地压制，如实行学禁，而是通过讲学活动来探讨与反思程朱理学。通过与心学学者的论学交往，吕柟不断地检讨自己的学术观点，以取得与心学的更大对话空

An Investigation on Lvnan’s Academic Communication with Yang-ming Xinxue

XIAO Wu-bei

（Philosophy Department，School of Public Administration Hunan Normal University, Changsha, Hunan 410081）

Abstract：Lv Nan was a famous Neo-Confucianism Scholar of Guanzhong Plain in Ming Dynasty. He adhered to the Cheng-Zhu Confucian School and introspected it through communication with scholars of Xinxue at the peak of Yang-ming

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