读《儒林外史》1.代言人，得找王冕这样的

吴敬梓先生把王冕放在全书第一回，作为楔子，有“隐括全书”的意思。

为什么？

纵观全书，吴敬梓在讲什么？无非是讲那些读书人的故事，无非是在表达对于科举的态度。

这部讽刺小说，鲁迅称其“戚而能谐，婉而多讽”，是在讽刺艺术：悲喜交加，用喜剧的眼光看悲剧的故事，对书中人物，作者不置褒贬。

不置褒贬，不等于作者就没有态度，他只是隐在幕后，用委婉曲折的方式去讽刺。

把王冕安置在第一回，一定程度上，王冕就代表了作者的态度。

王冕这个人物的存在，是对科举制度的一种反叛。

王冕是一个有才华的读书人，但却不是走科举之路出来的。

你看，王冕没有读过科举考试的书吧？因家境贫寒，他上过三年私塾，后来一边给人放牛一边自己读些杂书，学画荷花，逐渐才名远播，引得吴王来拜访请教，后来皇帝请他出山做官。但这些，都与科举没有半点关系。

不仅如此，王冕对当时的科举制度还有自己的批判，认为礼部议定的取士之法——“五经四书八股文”“定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。就是说，读书人会把科举视为获取名利的手段，对于那些八股之外的书，就不肯多下功夫，这样是做不出真学问的。看，这就是作者借王冕之口批判八股取士的功利性——培养的尽是追名逐利之徒，而不是认真做学问的人。

王冕对待读书的态度，在作者看来，是真正理性的态度。

王冕不轻视读书，喜欢读，也能抓住机会去读书，比如放牛时把秦老给的点心钱省下来买书看；但是他也不过分重视读书，家贫，母亲供养不起，不读就不读，条条大路通罗马，放牛，用心揣摩画画，自创“没骨花卉”画法。

他看透了八股的狭隘，再加上淡泊的性格，因此对读书并没有执念。

王冕绝不同于传统意义上只读八股的儒生，他所理解的读书和科举所谓的读书，不是一个概念。“不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通”。他读的书，远远超过了科举士人的阅读范畴，这使他视野开阔，也使他的精神世界更加独立、自由。

读书，就像是他生命中的点缀，有了就读，没有，也就没有吧，生命也还有其他的价值。

比较一下书中的周进、范进之流，就完全不一样了，皓首穷经，除了八股，再也找不到生命的意义，再想想孔乙己，就知道王冕的态度有多难得。

放在今天这个时代，王冕也是一面镜子，那些在教育的内卷中被卷得焦头烂额的家长，该照一照王冕这面镜子。

王冕对待职业的态度，折射出作者思想的先进性。

科举制宣扬“万般皆下品，唯有读书高”，封建时代的读书人自身其实存在着严重的阶层歧视和职业歧视。但王冕显然并不这样看，他并不认为放牛就低人一等，相反，他很享受放牛的工作。放牛时期的王冕，是悠闲的，自由的，看看书，看看牛，再看看七泖湖的美丽风景，雨后湖中荷叶上滚动着的晶莹雨珠，荷花轻轻绽放时的娇艳美丽，阳光折射过云层时的变幻多姿，大自然的美滋养了他，也启发了他。物我合而为一，天地与我共生，内心纯净，心无旁骛，即便在王冕后来的职业生涯中，再也难得，难怪他一直到十七八岁，经济也足够自立，实在不好意思再赖在放牛岗位上，才依依不舍地告别。在他看来，放牛这种世俗人看不上的低贱职业，实在要比做官舒服得多，所以他哪怕远避他乡隐姓埋名也不愿做官。在当时能有这样的认识，作者借王冕表达了他思想的先进性。

科举不是人生唯一出路。

王冕不考科举，也可以活得很好。

王冕画画、卖画，家里也能积攒下“三五十两银子”，说不上富足，但也是柴米不愁，衣食无忧的了，足以养活自己和母亲。

这一点，是对范进周进们的极大讽刺。

况且，画画、卖画，终究也是文化人才会做的风雅事，是凭借才华立足，靠文化吃饭，这也应该时作者倡导的态度。不用媚上欺下，不用压榨百姓，不用苦心钻营，坦坦荡荡，有何不美？

王冕精神独立，不慕名利。

王冕为什么不愿做官？

除了自身的原因和母亲的影响之外，王冕早早体会到了大自然的美好，心灵受到真和美的熏陶。

此外，他也认识到了官场的阴暗和对精神的桎梏。

危素要买画，要见他。买办仗势欺人，知县媚上欺下，危素势大压人，这些人在时人眼中十分体面，和他们打交道是一种荣耀，但王冕在这个过程中充分认识到了官场的阴暗。面对秦老的不解，他是这样说的：“时知县倚着危素的势，要在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为甚么要相与他?”

时人眼里，人的高下很好分辨，权势富贵就在那里摆着——前面写那三个戴方巾的儒生对危素的议论就可见一斑，沾边不沾边的，都想和他攀上点枝节，沾上点便宜。

王冕却不这样看人，他看到的，是知县在摆谱，把他当做媚上的棋子，知道知县并不是真心喜爱他的才华，绝不是在三顾茅庐，再想想时知县作为父母官平素对待乡人该是如何？王冕自然也不愿去结交这样的人，管他是不是做官的。看王冕怎样回他——“假如我为了事，老爷拿票子传我，我怎敢不去!如今将帖来请，原是不逼迫我的意思了；我不愿去，老爷也可以相谅。”

王冕在精神上独立，并不觉得自己就低人一等，民就低官一等；甚至他看透了时知县之类的本质，在精神高度上，反而碾压他们。

聪明的他大概也能想到，自己的个性和追求，和官场不在一个调上。他这样率真磊落的人，一旦到了官场，只会落得被排挤的结局，这就是所谓的劣币驱逐良币。于是，不愿做官也就完全可以理解了。

吴敬梓找到了王冕这样的代言人，能把他对读书、对八股、对官场的态度表达清楚了吧？

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