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情绪资本时代的影视粉丝文化现象 　　中图分类号：G220；C112 文献标识码：A 文章编号：1001-5981（2014）01-0122-04 　　在当代大众影视文化中，很多影视剧即算是粗糙低劣至极，但只要有魅力超凡的当红明星偶像担纲出演，便仍然能获得巨量忠实粉丝的尖叫和眼泪。《宫锁心玉》便是这样一个典型个案。该片剧情涉嫌抄袭，缺乏基本的逻辑，皇子可以自由出入后宫，几乎所有年轻男子都爱上了穿越而来的女主角。对一些观众而言，这可以说是无法忍受的烂片：无视历史的常识和生活的情理，“一男多女”的男权母题被过度反向模仿，剧中显现出的女性的自我中心倾向、自恋心理可以说已近乎失常和病态，但其收视率却高达11，25%。所谓烂片对观众智力和品位的挑战几乎是没有下限的，但是烂片的流行、以影视偶像工业为核心的娱乐产业以及整个文化的娱乐化、低俗化，在当下似乎成了席卷一切的潮流。 　　尼尔?波兹曼在《娱乐至死》里发出警告，在电视文化时代，如果一个民族的文化生活只是没完没了的低俗娱乐，人民堕落为被大众传媒所支配的受众，而一切公共事务形同儿戏，“那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”类似波兹曼这样的警告被淹没在娱乐产业制造的狂欢和喧嚣当中，一些狂热的粉丝对此充耳不闻，在这个情绪资本、偶像产业、消费主义、大众传媒合谋而主宰一切的时代，影视粉丝文化现象的出现有心理、社会、经济、审美等多方面的必然性。 　　一、情绪资本时代影视粉丝情感的生产机制 　　影视产业、偶像工业具有情绪资本的性质，它们通过满足、制造、操纵消费者的情绪来获取利润。凯文?汤姆森在《情绪资本》一书中指出：在以情绪、情感为基础的体验型经济时代，情绪也是资本，“内在情绪资本”存在于企业员工的内心，是创造财富的巨大动力，“外在情绪资本”存在于顾客的内心，消费者的情绪感受成了生产和服务的重要目的，企业致力于为顾客提供消费过程中的“快乐”、“幸福”、独特体验。体验经济既满足顾客本有的情绪感受，又开发制造新的情绪体验游戏，它不只是迎合消费者，而且塑造出消费者，塑造消费者的梦想、幻觉、情感、欲望和“需要”。影视业作为万能的梦工场，在情感的制造、体验的生产上拥有无与伦比的技术力量，通过影像梦幻的魔力，它能在地上建立天国。数量庞大的影视粉丝是情绪资本一个巨大的市场。 　　影像情绪资本的力量和成功源于当下的道德心理困境。当下社会的道德危机与心理焦虑日益加剧，信任感、安全感日益匮乏，人们迫切需要情感的慰藉和压力的释放。于此，诸多情感类型片可谓对症下药，它们刻意制造不附带任何条件、不掺杂丝毫杂质的温暖、信任与纯情，因而极大地填补了受众情感的饥渴和心灵的匮乏。这正如阶级斗争时代结束后金庸小说及电视剧引起的热潮。革命年代里太多的大义灭亲，站清队伍、划清界限，告发批斗、杀人流放，亲情、友情、爱情全都被僵硬教条、虚伪残忍的革命表演、阶级立场驱逐干净，金庸电视剧中男女之间的痴情纯情、朋友之间的信任关怀、亲人之间的关爱留恋，抚慰、滋润了国人劫后千疮百孔的内心、荒芜贫瘠的心灵。 　　当下影视的情绪资本本质决定了影像产业只管生产情感，满足情感，从而创造利润，其余便与其无关了。影视情绪资本敏锐地发现，在心灵极度匮乏的时代，影像市场最需要的“商品”和“服务”是纯情、信任和付出。因此，消费者看到了《山楂树之恋》所着意打造的纯情世界，镜头集中于青年男女不带一丝尘滓的爱情，过滤了一切世俗的功利、欲望与阴暗，纯粹的人性和爱情超越了家庭出身、社会地位。这个纯情的乌托邦也排除了当时残忍愚昧的社会现实因素，因为老练的影像情绪资本很清楚当下市场需要的是什么，不能在市场上展示的又是什么。在饱受金钱、权力、冷漠对人性和情感的挤压的当下，影片满足了受众的情感需求，为避免冲淡对纯情纯爱的投入体验，自然将当时严酷的社会现实也过滤了。从市场投资的角度看，影片是成功的，但是由于回避历史和现实的真相，只是一味制造纯情的幻景，影片实际上沦为了与冷漠现实和历史遗债合谋的谎言。 　　影视产业迎合、制造情感，往往利用偶像崇拜，操纵受众的病态心理。越低级的欲望便越是强有力，越基本的需求便越是必须予以满足，在欲望和现实的巨大鸿沟面前，影像情绪资本通过制造虚拟情感和影像幻像来掩盖这条鸿沟，从而操控着巨大的市场。《杜拉拉升职记》同样也是略化现实的职场斗争，只突出杜拉拉的爱情，通过影像幻像对职场男女进行补偿，年轻人为了财富和成功疲于奔命，只能压抑自己的爱情冲动，爱情成了他们的奢侈品，而在影片中他们的爱情欲求和幻想终于得到充分的释放。这正是情绪资本的策略和规则，它依靠制造情感满足顾客，它不能展示现实的严峻，激发理智的审视，以免将相当一部分受众从影院的甜蜜梦幻中驱赶出来，无助地站在现实的难题和行动的抉择之前。 　　二、粉丝情感与影视资本的运营体

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