9.5分！读完这本书，不相信还有什么书读不下去

发布时间：2024-06-25 11:02

假如我们举办一次“难读的书”吐槽大会，当上一期的主咖康德教授带着他的《纯粹理性批判》（9.3分，这本神作引无数读者“竞折腰”！）下去后，想必这期就该黑格尔教授上场了。

黑格尔（1770-1831），男，德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者，19世纪德国古典哲学的代表之一。他创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法，对后世的哲学产生了重大而深远的影响。

上期“吐槽”康德《纯粹理性批判》的大会现场，一位观众在评论区发言：

黑格尔的《小逻辑》买的很早，书依旧很新。

（想必一定是因为这位观众很爱惜图书。）

于是编者简单搜索，发现还有很多读者吐槽：

神书，可以看一遍又一遍。

我说一句狂话。这书都读完的我，不相信还有什么书是会读不下去的。

不把康德、黑格尔、海德格尔读明白的人，是进入不了形而上学的门的，以至于读那些后来“拆门”的前辈们的工作也是云里雾里看个乐。

催眠神器……每天五页，睡得无比香甜……

春天不是读书天，别人在草坪上逗小萝莉，我在图书馆看小逻辑，感觉被生活扬弃。

读前两百页好像不是想象那么难懂吧。。。读到最后的一百页，是我肤浅了。

当然也有骨骼清奇的猛士说：

真的，比很多当代论文易读多了。（心疼这位猛士，不知道看了什么样的“当代论文”。）

如今我读了两遍了，还是越读越兴奋！

初读很难，甚至浮想翩翩，但越读越有意思，黑格尔的辩证法远不是矛盾既是对立又是统一这么简单，这么知性，更重要的是合题，而要想通这一点才是最爽快的事。

老人说“脑子不用会生锈”，所以，阅读不能只找安逸的枕边书，也要读磨脑子的书。磨脑子的书当然首选黑格尔《小逻辑》。

我大一时花两个月，每天读10页，读得昏天黑地，去食堂吃饭都一脚高一脚低。黑格尔能让概念充满历史感和生命之火，跟他走一遭后，心智跟被压路机压过的堤坝一样夯实。

话说，无论难与不难，《小逻辑》为何这么重要，200年来一直被历代读者不断阅读？

《小逻辑》在黑格尔哲学体系中占有重要地位，是黑格尔哲学大厦的重要组成部分，它代表了黑格尔晚年渐趋成熟的哲学体系的形成。黑格尔的逻辑学是他自然哲学、精神哲学的“灵魂”，而自然哲学和精神哲学不过是逻辑学的具体应用或表现。

《小逻辑》是黑格尔唯心主义最少、唯物主义最多的一部哲学著作，代表了形而上学和辩证法发展的高峰。质变和量变的关系，存在与思维的关系就是在这里首次被系统讨论，这本书深刻启发了马克思的唯物辩证法，是唯物辩证法的直接来源，也直接影响了现当代法国哲学。

《小逻辑》讲述了什么？

贺麟先生(1902年-1992年)被称为汉语世界黑格尔翻译第一人，对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。他在《小逻辑》的译者引言中这样写道：

本书是自黑格尔著《哲学全书》中第一部《逻辑学》译出。这书讲黑格尔哲学的人有时称《全书本逻辑学》，有时称《小逻辑》。

黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，是黑格尔于最后十余年内随时留心增删，最足以代表他晚年成熟的逻辑系统的著作。这书可说是《大逻辑》的提要钩玄和补充发挥。它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而意蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅、亲切感人的特点。

学习逻辑学有什么用？

逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。

什么是逻辑学的对象？

对于这个问题的最简单、最明了的答复是，真理就是逻辑学的对象。真理是一个高尚的名词，而它的实质尤为高尚。只要人的精神和心情是健康的，则真理的追求必会引起他心坎中高度的热忱。

逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。

我们可以说逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。但是只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体，这些规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。　　　

为什么我们今天还要去阅读这本经典著作？

分享黑格尔在1818年10月22日在柏林大学的开讲辞上对听众的致辞：

但我要特别呼吁青年的精神，因为青春是生命中最美好的一段时间，尚没有受到迫切需要的狭隘目的系统的束缚，而且还有从事于无关自己利益的科学工作的自由。同样青年人也还没有受过虚妄性的否定精神，和一种仅只是批判劳作的无内容的哲学的沾染。

一个有健全心情的青年还有勇气去追求真理。真理的王国是哲学所最熟习的领域，也是哲学所缔造的，通过哲学的研究，我们是可以分享的。凡生活中真实的伟大的神圣的事物，其所以真实、伟大、神圣，均由于理念。

哲学的目的就在于掌握理念的普遍性和真形相。自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。

我祝愿并且希望，在我们所走的道路上，我可以赢得并值得诸君的信任。但我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己并相信自己。追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

相信这份致辞也会对200年后今天的读者有所启发。

《小逻辑》

[德]黑格尔著；贺麟译