顾宪成和顾炎武是什么关系

顾宪成，字叔时，号泾阳，因创办无锡东林书院，讲学时抨击权宦魏忠贤而名闻天下，以东林领袖饮誉神州。后，官至吏部文选司郎中，上疏忤旨罢职，专事讲学。明万历二十九年(1601年)，与高攀龙等讲学东林书院，世称“东林党”。顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，被称作“清学开山之祖”。

两者相同点一：二人都生活在明末清初的战乱年代，都是从小聪明好学。顾宪成出生于明嘉靖二十九年(1550年)，卒于万历四十年(1612年)，一生经历了嘉靖、隆庆、万历三个朝代；顾炎武出生于明万历四十五年(1617年)，万历和崇祯两朝。明万历四十年(1612年)顾炎武出生于明亡的前一年，他的童年时代也遭遇了家国不幸的变故。

两者相同点二：两人都注重经世致用思想。顾宪成撰写的《小心斋札记》就强调“理”存在于现实日常生活中，必须随事而动。他以经书为据，把《大学》的“格物致知”和《孟子》的“尚志集义”结合在一起，明确提出了“天理即是良知”。在致用方面，顾宪成也有自己的思想建树。他早年研究兵家和纵横家的学说，对实地考察和从实践中获得真知的方法有独到的见解。

两者相同点三：两人都重视学问研究。顾宪成被罢官之后，即居家潜心著述，《正事集》就收有他在这一时期所写的近80篇文章。其中对晚明学风开始大力批判。他强调要分清学术的是非真伪，不能似是而非；对晚明心学思潮泛滥导致的空疏不学风气进行反思，认为学问必须探求本原所在；还对晚明时文风开始泛滥成灾进行了批评，主张应当回归古文原初本色。

两者相同点四：两人都关注政治时事。顾宪成在隆庆元年(1567年)写给吏部尚书杨博的信中就提出了对政治制度设计的构想。他建议皇帝要“虚心以延下”，使上下情通；大臣们要“尽心以报上”，使上情下达；地方官要“尽心以报下”，使下情上达。顾炎武则针对明王朝政治腐败、灭亡的原因进行深刻剖析。

两者相同点五：两人都关注民生疾苦。顾宪成关心民生的疾苦，其诗歌也表现出对民众生存状况的深切关注。他曾写诗表达对百姓遭受水旱灾害的忧虑和伤感，“穷黎亦被其虔诚”，“守道乡居为宰官”。

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