艺见对话｜高孝午：不倒翁：梦想

本期艺术家专访

艺见中国对话高孝午

围绕《不倒翁：梦想-兔》的创作历程

挖掘他是如何从传统文化中汲取灵感与慰藉

高孝午

著名艺术家

1976年生于福建三明

1999年毕业于福建厦门工艺美术学院雕塑系

2004年结业于中央美术学院雕塑系

一直秉持”当下即是”的观点

在艺术上实践”凡人艺术”

其作品多以轻松幽默，温和无戾气的方式

透露隐喻的、非极端的理性思考

表达对社会的关注、批判和反思

早期代表作有《标准时代》、《城市梦想》

《我们这一代》、《软暴力》、《出入》等系列

近期作品《再生》、《共境》等系列

着眼“ 日常”现象， 以平等心邀约大众

“用再生唤醒最初的自然”，“人与自然和谐共生”

善巧于心、方便于人

力图发挥艺术作用于社会的最大有效性

艺见中国：是怎么想到要做“不倒翁：梦想-兔”这个作品的？

这个作品倒不是在提前就规划好的创作脉络下做的，因为创作并不是可以计划的事情。

我有时候会回头审视一下之前的作品，会发现一些表达不够的地方，觉得很有必要再重新思考、升级或者再转换一下。

所以这个作品的创想，其实是在四年前鼠年的时候萌发的，之后做了作品的延续，顺其自然，就把所有生肖的作品都创作了出来。

艺见中国：想通过这个作品，传达什么思想？

《易经》以谦卦寓谦虚卑退之美德。天之道谦下以利万物；地之道君子卑以自牧。《论语.宥坐》篇记孔子于太庙中，见有宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。体会到中庸、中和的思想。并以此欹器作为座右之器，时时提醒自己做人处事要行不偏不倚的中庸之道。

此为座右铭之发端。不倒翁以其重心处低成其忍让包容，以中空成其谦虚利物。当下纷繁复杂的时代，人心浮躁，行止不定。不倒翁谦下包容精神，成了新时代的座右之器。在不定中始知圆，在虚极中守静笃。不为左右，动静等观。

艺见中国：为什么会选择“不倒翁”这个载体？

在中国的文化中，不倒翁就是一种符号，它提醒我们做人不要太空，也不太满，按儒家思想叫作处世哲学、处世之道。

在我创作之初，不倒翁这个“符号”还达不到我个人思想上的诉求，与中国传统文化的契合点还没有联系起来。但创作它是一个过程，随着不断深入思考和探索，也越来越有强烈的信心去推动这个作品，因为我觉得它特别有社会的意义。

尤其是当下，不安和对未来的未知，我觉得这个时候就特别需要有一个非常清晰的精神立足点，来支撑着我们对未来的希望。

艺见中国：“不倒翁”这个主题会做成一个系列吗？

其实我十二生肖不倒翁的作品已经做了一套一个系列，但我需要一个好的契机，将这个系列整体呈现出来。

其实在之前我对创作体系很排斥，因为我觉得会局限我们当代的艺术创作，或者说有点讨巧。我也不会为一个生肖，或者每一年为生肖去创作一个作品。但是在创作的过程中，因为找到了与中国传统文化的契合点，这是一个很好的机缘，在这套系列里面，每一年的创作就这样自然而然地呈现出来了。

艺见中国：您反复提到了“中国的传统文化“。

可能是在我骨子里头流淌着“中国的传统文化“的血脉，我也比较喜欢中国的传统艺术，也正好是踏入了雕塑的专业，所以也会对中国的传统雕塑有更多的关注和学习。比如说我们魏晋的佛像，汉代的陶俑，这些在我的学习过程中，会让我有种心惊肉跳的惊喜，就是那种很渴望的时候，刚好就得到这方面的营养，我太喜欢了。

而作为一个中国人，“中国的传统文化“这种艺术气质有巨大的吸引力，吸引着我不断的去从中汲取营养，更加更深的热爱它。

高孝午作品展

艺见中国 中国艺术见中国

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