他是鲁迅的老师,是国学大师,也是真正的“狂人”
进入近代之后,中国面临危机存在之秋,大量的西方学说开始涌入中国,中国的知识分子也逐渐看到了外国文化的先进之处,和中国的落后。文人开始质疑传统的中国礼教和价值体系,并且随着外国思想的不断入侵和中国处境越来越艰难,这种批判就越来越尖锐。章太炎先生就是其中一位,
章太炎是中国近代著名的文学大师、新闻评论家和革命家
。他提出“小群,大群之贼也;大独,大群之母也。”意思是说,
他呼吁中国人做到独立,有自己的思考
,而不能再想古代科举一样,人云亦云,追逐功利,只有这样才能形成真正的“大群”,挽救中国。
章太炎
学习传统文学,却偏做革命“狂人”
章太炎先生出生在一个地主家庭,也许正是因为这样的家庭,使得章太炎先生从小便接受了良好的教育,起初他只是向自己的祖父学习识文断字,诗词古文。但是后来,祖父便满足不了的章太炎对于知识的渴求。
家中便将章太炎送到了杭州诂经精舍学习
。章太炎在这样与当时著名的朴学大师俞樾学习。章太炎在这里一学就是八年,经过埋头苦学,章太炎在这里收获颇多,这也为章太炎先生后来的文章能够著名于世打下了基础。
章太炎先生喜欢别人叫他“疯子”、“神经病”。
因为在他看来,只有“疯子”才能不在乎世俗的羁绊,做到真正地冲破枷锁,做到言行合一。若是正常人,反而会因为种种世俗限制,无法完成自己的理想。他甚至在日本留学时,将自己的这一套“独立学说”进行公开演讲,这也是后人称他未“章疯子”的原因。
章太炎年轻时
从维新到革命,他是历史的推动者
章太炎先生一腔救世济国的愤慨无处会散,正巧听到了维新派的戊戌维新运动,便“寄会费银十六圆入会”。开始加入了维新运动,但是随着戊戌政变,一次次的失败,章太炎开始对戊戌运动产生了质疑,直到国内爆发了义和团运动和八国联军侵华,
章太炎看清了清政府卖国求荣的真面貌,对维新派的“保皇”主张也无法再认同
,于是他提出“宣言脱社,割辫与绝”,与维新派划清了界限。
孙中山与革命派
后因为激烈的反清言论,章太炎再次入狱,出狱之后,章太炎先生流亡到了日本,在那里结识了孙中山等革命派。他与孙中山先生一拍即合,迅速加入了革命派。同盟为为了表示欢迎,在日本为章太炎先生召开欢迎大会,会上出席了两千人。章太炎在会上发表了演讲,讲述了他对于革命的宗旨,对于救国的看法,提出了他对于现今中国革命的两大任务“一是增进国民的道德,二是激励国人的爱国情怀”。鲁迅先生立刻就写下了《破恶声论》,来对此进行论述。自此,章太炎先生成为了革命派思想宣传和斗争的领军人物。
革命派创办了《民报》作为自己的言论机关刊物,章太炎便担任了《民报》的主编,发表了邹容的《革命军》,并发表了自己的对邹容《革命军》的看法——《读革命军》。革命派的政治主张在《民报》上得到了充分的宣传,孙中山的革命派也因此越来越壮大。除了与封建主义和帝国主义作斗争,
章太炎还以《民报》为根据地与梁启超的《新民丛报》,就“要不要以革命的方式推翻清政府”展开了舌战。
最终,章太炎先生大获全胜。
鲁迅的恩师
章太炎与鲁迅
我们都知道鲁迅先生是学习医学的,但是最终鲁迅先生却弃医从文,这是因为他认为医学只救得了一两个人的身体,但是中国之顽疾在于民众的心,民智未开一切都是徒劳,只有弃医从文,用文字来感化人心,开启民智才是救人民、救中国之道。鲁迅先生能有如此之思想,能做出如此只选择,与他的老师章太炎密不可分,
鲁迅先生的《狂人日记》就是从老师那里得到的启发,其中论述了“以理杀人”的看法。
鲁迅先生在自己生命的最后时刻写下文章《关于太炎先生二三事》。在这篇文章中,鲁迅先生写道“老师章太炎,以大勋章为扇坠,临总统府之门,揭露袁世凯的祸心,七次被捕,三次下大牢,但是,其一生革命之志从未改变,这世间并没有第二个人能做到这样,回顾老师章太炎的一生,他虽然作为国学大师,但是在革命史上他的贡献竟比文学史上还要多。”在最后的岁月里,鲁迅先生想起章太炎,说明了章太炎给鲁迅一生带来的影响之大。我们也应该感谢章太炎先生能培养出鲁迅这样的文豪,留下无数的文章著作,滋养世人心扉。章太炎先生过世之后,国民党与一些不入流的小报勾结,奚落章太炎先生的文章,被鲁迅的抨击为“蚍蜉撼大树,可笑不自量”。
章太炎纪念馆
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结语:
抗日战争爆发之后,章太炎先生又尽自己所能,为抗日队伍捐赠了物资。从维新到资产阶级革命,再到抗日,尽管胡适称赞章太炎先生是“清代学术史的压阵大将”,但是章太炎先生一生都在进行着自己的革命运动,推动着历史的洪流朝前涌动,章太炎先生的学说不只为了钻研文字,更是为了天下世人。
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