论元禄时代歌舞伎领域的“明星制造”

论元禄时代歌舞伎领域的“明星制造”
摘要:歌舞伎是日本最具代表性的传统艺术之一,有着四百多年的发展历史,2005年歌舞伎被联合国教科文组织指定为人类口头和无形文化遗产。国内对歌舞伎的研究主要集中于歌舞伎的艺术魅力以及与中国传统戏剧的比较上,而对歌舞伎的演员鲜有涉及,此方面的先行研究主要集中在日本。本文以日本的史料为主要依据,以初代市川团十郎为主要案例,从江户时代歌舞伎演员的生存状态、舞台上的艺术形象的塑造和生活中艺术形象的维系等三个方面,揭示了歌舞伎领域当家演员们的成功奥秘。
关键词:歌舞伎市川团十郎存在状态明星制造
★基金项目:本文系2013年度江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目《歌舞伎的兴衰轨迹及制度驱力研究――兼论对昆曲发展的借鉴》(项目批准号为2013SJD760014)的阶段性成果
一、问题提出
歌舞伎是日本具有代表性的传统演剧之一,拥有近四百年的历史,国内关于歌舞伎的研究自京剧大师梅兰芳以来,一直未曾中断,通过整理笔者发现先行研究主要集中于四个方面:(1)歌舞伎的发展史研究,包括歌舞伎的起源、形成等;(2)歌舞伎艺术要素的研究,包括服装、妆容、舞台、音乐、舞蹈等;(3)歌舞伎的剧本研究,即通过剧本探讨日本人的国民性;(4)比较研究,包括歌舞伎与中国戏剧京剧、昆曲、川剧等的比较。而关于歌舞伎演员的考察,国内尚属空白。笔者在对歌舞伎资料进行解读的过程中,注意到歌舞伎与其他戏剧不同,它是一个以演员为中心的剧种,而非以剧本为中心。歌舞伎的演员对歌舞伎艺术形式的确立、发展、流行,有着举足轻重的作用。因此,要解析歌舞伎,就不可避免地要涉及其演员,而歌舞伎各剧场的当家演员在当时更是
“超级明星”式的存在,受到当时观众的无限追捧,拥有人数众多的粉丝团。那么在既没有大红传媒又没有广播电视的江户时代,歌舞伎领域是怎样完成这一个个“明星制造”的过程的呢?本文将以歌舞伎“荒事”剧的开创者――初代市川团十郎为例,以日文史料为主要依据,解析江户时代歌舞伎领域的“明星制造”的奥秘所在,并希冀通过此文丰富歌舞伎演员领域的研究,为歌舞伎的全面理解以及歌舞伎艺术元素的研究提供更多的经验和资料的借鉴。
二、歌舞伎演员的生存状态
与其他戏剧不同,歌舞伎从庆长八年(公元1603年)诞生到其艺术形式的真正确立,花费了近八十年的时间,在这近八十年的漫长时间内,歌舞伎经历了阿国歌舞伎、游女歌舞伎、若众歌舞伎、野郎歌舞伎的演变,在演出形式上完成了从风流舞到多幕剧的转变;而在歌舞伎飞速发展的元禄时期(公元1683―1703年),野郎歌舞伎兼容并蓄了能乐、文乐、狂言、净琉璃等各种艺术形式的精髓,并在元禄末期实现了其演剧性的获得,完成了从演员中心到剧情中心的转变,由重演员轻剧情走向演员、剧情齐头并进的道路。
在这漫长的一百多年的发展历史中,演员的中心作用发挥得淋漓尽致。根据史料记载,当时的江户町众去看歌舞伎时,从不说
“我去看歌舞伎”,也不说“我去看《劝进帐》或《忠臣藏》”之类,而是说“我去看团十郎的弁庆”或“我去看菊五郎的勘平”。即对于江户的町众而言,观赏歌舞伎并非观赏其内容,而是观赏他们所心仪的演员。因此,团十郎、菊五郎等当家演员所拥有的人气是现代人无法想象的,观众们对他们的喜爱之情和喜爱的方式也经常让人匪夷所思,留下了无数趣闻轶事。
因此,对于每

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