新时代文学理想的中国式表达——读彭学明长篇纪实散文《娘》和长篇小说《爹》｜书评
原标题：新时代文学理想的中国式表达——读彭学明长篇纪实散文《娘》和长篇小说《爹》｜书评
文/龚莹莹
《娘》是彭学明先生2012年出版的长篇纪实散文，时隔12年，又在今年出版了长篇小说《爹》。两部作品合在一起，就像一卷取景于湘西的《千里江山图》，层峦起伏，极尽绚烂的人文风物，奢侈地铺陈在故事当中，大有取之不竭用之不尽的趋势。从熬溪山寨的“古枫香树”开始，我认识了彭学明笔下的湘西。目睹上布尺“烧红的晨光”和油坊壮美的瀑布彩虹；见识民间木雕和湘西苗画的精湛工艺，了解黄金茶与桐油的产业魅力；赏彭家山寨万亩桃园，看苗家圣山吕洞山，踏足辰溪溶洞隐匿的兵工厂，在毒蛇出没的神堂湾，探索张家界的魔幻风景。废弃的土司王城里发生着什么，灃水源头九天洞又埋藏了什么？跌宕起伏的故事里，穿插着各种人文地理景观和民族文化，给人带来宏伟而壮阔的阅读体验。
鲜活的土家族苗族人文风尚，是彭学明先生将创作品格民族化的体现，同时，他在文学理念上的时代化追求，伴随人物个性的塑造，显得尤为突出。特别是他构建的“娘”和“爹”这两大文学意象，具有普遍的现实意义，书写过程中融入了中国式现代化的世界观、价值观、历史观、文明观和民主观，以此展示中华文化和中国精神的时代精华，可以说是新时代文学理想的中国式表达。
《娘》是从地母根芽上开出的时代之花
彭学明的两部作品，均有不少女性角色。这些角色的身份各异，既有出身贫寒的亲娘吴二妹，同母异父的妹妹、二姐，也有来自绅商世家的韭菜干娘、莺莺大娘，吴玉音，以及土匪女侠田杏等。因作品体裁不同，散文和小说的侧重不同，女性形象在两部作品中各有区别。作为纪实性散文的《娘》，在刻画传统女性的精神方面，则显得更加典型。
启蒙时期的文学作品，女性的形象通常与苦难并行。像鲁迅笔下的阿长和祥林嫂，追求个性解放的子君等，她们的命运或多或少都弥漫着死亡的气息。自从鲁迅提到了“仁厚黑暗的地母”（《阿长与〈山海经〉》），她几乎成为女性精神的归属和栖居之所，迄今谱系不绝。彭学明笔下的娘，相比旧时代的女性，有过之而无不及。稍显不同的是，她在不断被践踏，不断抗争的过程中，每个毛孔都张扬着粗野和强悍的气息，显得生机勃勃。这也契合了王安忆所赋予的地母的相貌，“给人壮硕，粗野，虔诚的想象。那样重量级的，才有容度”（《地母的精神》）。随着新时代的到来，娘却越活越细腻，甚至对生命伟力和人间大爱都有了创新性的感受和理解，可谓是在地母根芽上开出的时代之花。
彭学明几乎是以匍匐的姿态，深情地探寻并描绘着“娘”的精神内涵。他紧贴大地，以字为笔，刻画着娘一生的跌宕传奇。四段婚姻让娘拥有了五个孩子，这份紧密的纽带注定她要跟子女绑在一起。书中附有娘的照片，她看起来既不壮硕，也不粗野，甚至还有几分娴静，给人永恒安稳的感觉。这是经过山川雕琢的筋骨，是哺育过土地神魂的血肉之躯，历经时代风雨洗礼，依然挺拔，还持有天真，才会呈现出的如此宽宏而慈悲的面孔。
《爹》
《爹》是以现实的人民伦理，塑造万众民心的共同信仰。同样是启蒙时期的文学作品，父亲的形象多半归属于旧传统的守护者。鲁迅的《五猖会》中，父亲严肃而忧郁，体现旧时代的庄重和深沉；朱自清的《背影》，父亲显得颓唐而落寞，透出旧时代的无奈与沧桑。在彭学明十二年前的作品中，父亲同样懦弱而毫无主见，他的离去如同熬溪山寨满地枫叶的消失，给人留下模糊而残破的印象。
然而，长篇小说《爹》则为我们呈现了迥然不同的父亲形象。作品紧扣着时代的脉搏，以雄浑的中国气派和纯正的中式表达，将“父爱如山”这一主题诠释得淋漓尽致。小说中的爹十二岁便失去了双亲，他肩负着“父亲”的重任，用自己的生命养育了弟弟妹妹。作品通过丰沛的故事情节，极尽渲染之力和雕琢之功，硬是把“爹”这一男性形象塑造成了万众民心共同的信仰。
带着了解中国历史和伟大时代的命题翻阅这部小说，我们发现故事里的爹、武豪干爹以及所属时代的湘西父老，他们无一例外是被命运所驱动，进而影响了中国近代历史的走向，也成了历史的见证者。在彭学明的笔下，不论个人如何平凡渺小，他们都身处于历史的漩涡，“或勇敢地跳进漩涡，慷慨赴死，或被动地卷进漩涡，向死而生。”爹从小便在命运的泥潭里沉沦，几近绝境，但他始终承担着“养活弟弟妹妹”的责任，这种坚韧不拔的精神使他受到了命运的善待。武豪干爹对爹的帮助和信任，刚开始固然来自个人正气和情感追求，却成为改变他人命运的重要力量。爹知恩图报，心向光明的忠诚和信仰，也是推动社会变革的重要动力。所有和爹、武豪干爹一样的湘西父辈，组成了中国人民伦理的基石。当历史发展的客观规律、中国社会的现实特性与人民伦理的观念结合起来，微小的力量就形成了点滴汇聚，“会滚雪球一样越滚越大，会点星火一样越烧越旺，最终会呼啸聚变，掀起滔天巨浪，引起山崩地裂。”
彭学明从历史的点滴入手，描摹父辈的故事，从他们的人生过往和历史的烟尘中，追溯传统文化的基因，梳理湘西父辈的理想，诠释中华儿女何以实现了九州共贯、四海一家的民族伟业。在这轴历史的长卷后面，他感叹说，“人民用生命和鲜血打造了江山，也化作江山”。当彭学明完成“爹”的精神塑造，也就超越了爱恨的个人情绪，抵达了“爹”所抵达的忠诚和信仰。
中国式表达所诠释的诗性正义，是新时代文学的理想境界。中国传统文学强调做人与为文统一、立德与立言统一；强调文学对人的思想情感的激发和风骨塑造，以及社会教化功能。彭学明的两部作品不仅体现了文学和人民生活的紧密联系，还将“文以载道”的理念以文学艺术的形式作了最大限度地呈现。
在创作风格方面，两部作品都展现出鲜明的民族特色，其审美取向贴近大众，致力于全景式人文地理、民俗文化的展示，散发着浓郁的浪漫情怀。在叙述手法上，两部作品都充盈着散文叙事的韵律感，激情澎湃，大开大合极尽渲染。彭学明以其独特的文字感染力，将深沉的爱意裹成文字之蜡，把生活的苦难拧成灯芯，烛照自己的同时，也烛照着天下儿女的心灵。在情节构建方面，两部作品都极具小说叙事的故事感。作品主线清晰，形式虽然散漫，但神韵连贯，动静穿插，起伏跌宕，读起来流畅自然，暗含了作者构思的匠心和讲究。
不论是《娘》所描绘的悲欢离合，还是《爹》所呈现的家国风云，其根源都是因为时代的尘土落在荒僻的大山，所带来的深远影响。尤其是《爹》这部长篇小说，虽非纪实文学，但在把握大历史和大时代的脉络，对人物和事件的考证上，所展现的严谨细致的态度，其“大事不虚、小事不拘”的风格，并不逊色于纪实文学。除了扣人心弦的故事情节，引人入胜的对话形式，如诗如画般的环境描述以及新奇别致的民间文化元素以外，作品更是因为蕴含着革命的浪漫主义思想和诗性的现实主义表述，引领读者深思。
两本书里都有很多朴素的道理，单独看起来算不上新奇，都是咱们老祖宗留下的东西。彭学明将它们毫无保留却又独具路数地，放进故事里，融入对话中，浸透到思想的深处，嚼碎了，说透了，讲白了，端到读者的面前，原汁原味而没有一丝造作意味。这背后的原因何在呢？我想，大概是因为，这些文字既有真切的刀刃向内的血泪忏悔，又是剖析深挖后捧出来的赤子之心，他是以自己的良心为起点，通过自我反省和对生命情感的珍视与塑造，实现了文学的诗性正义。这股文学的力量，不仅让他自己重新认识和接纳曾经的创伤和痛苦，也引领着读者学会放下，学会和解，与自己和解，与这个世界和解。正因如此，《娘》与《爹》这两部作品，无疑是以中国气派展现的文学的理想境界，是新时代家国情怀在文学领域的深刻诠释。
（图片由出版方提供）
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