‘姓’与‘氏’分别是怎么来的？从母系到父系了解家族制度的演变

“姓”别婚姻，“氏”分贵贱；古代血缘与家族标识的双重意义，下面我们来了解下这两个字的字拆开是什么意思？怎么来的？

关于姓

同其他民族一样，我们祖先很早就有了“姓”的区别。“姓是原始社会后期的母系氏族社会阶段产生的。当时，只知有母不知有父，每一个以母系血统为纽带的氏族都必须有一个标识，一个有别于其他氏族的称呼，这就是“姓”。

“姓”字从女从生(早在殷代甲骨文中就明显地保存了这种形体构造)，表示“女所生”就是姓，即同一个老祖母所生的后代，就是一个“姓”，就是同“姓”。一直到汉代，《白虎通义·姓名》仍说:“姓者，生也。《说文》则解释说:“姓，人所生也。”

正由于“姓”是反映着母系的血缘关系，是“统其祖考之所自出”(《通鉴外纪》)，不同的姓就表示着是不同的女性祖先，所以，先秦文献中保留的最古老的一批姓都是从“女”的，如《通志·氏族略序》所说：“女生为姓故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、始、嫪之类是也。”

为什么我们的祖先对性的区别会那样重视呢？当时的姓在社会生活中有何作用呢？姓的区别在先秦时期的作用是很明显的这就是明血缘、别婚姻。正如《白虎通义·姓名》所说:“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。”

我们的先从长期的生活实践中很早就总结出了人类不宜近亲繁殖的优生学的科学道理。如《左传·僖公二十三年》所载:“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语四》载:“同姓不婚，恶不殖也。”“娶妻避其同姓，畏乱灾也。”不仅明媒正娶是如此，统治阶级买妾也必须如此。《左传·昭公元年》有“故《志》曰:'买妾不知其姓，则卜之。”

《礼记·曲礼上》亦说：“取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之。”在古代人口稀少而血缘关系又只能从母系上加以分别的时代，要避免近亲婚配的唯一办法，就只能是“同姓不婚”。“同姓不婚”是我们祖先在三四千年前就已明确掌握的优生学。而每个人之间的姓必须明确、严格区分之主要作用，也就在于明血缘、别婚姻的这件大事。

姓的来源是母系氏族时期的不同的血缘集团，姓的作用是用来别婚姻。但我国有文字记载的历史是从夏商时代开始的，这时已是阶级社会。夏商以降，以男子为一族之长、一家之长的时代已有数千年。所以，“姓”的继承与区别也就逐渐地不再按母系血统，而是按父系的血统来划分了。如周人均为姬姓、秦人均为赢姓之类。这一点应当明确，不能产生混淆

关于氏

随着时间的推移，同姓的后代愈来愈多，在大量的同姓之间，必然会出现新的区分；随着生产力的发展，母系氏族阶段发展到父系氏族阶段，各个父系氏族之间也必然会出现新的区分。这样，就在每个人都有了“姓”之后，又在同姓之中出现了不同的“氏”“氏者，别其子孙之所自分。”(《通鉴外纪》)最初的“氏”，大体上应当是各个父系氏族的称呼和标识。

父系氏族阶段已是原始社会的末期和阶级分化、等级分化出现，即将跨进阶级社会的时期。各个父系氏族的男性首领，已经成为该氏族的代表、掌权者。

所以，“氏”就必然成为既是该氏族(或更大的氏族部落)的称呼，也可以是该氏族的男首领的称呼。我国最早的一些“氏”，如轩辕氏。神农氏、伏羲氏、燧人氏、陶唐氏等，虽有神话传说的成分在内确也反映了若干历史真实--他们都是父系氏族阶段出现过的最有名的“氏”。

夏是我国最早的奴隶制国家，《史记·夏本纪》记载得很明白:“禹为姒姓”，可在同一个“姒姓”之下就分为“夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏”。

殷代的统治族商族，姓子(即好)，其下的情况是“其登名民三百六十夫”(《史记·周本纪》)，这应是子姓贵族中的若于个不同的“氏”。从甲骨文中所见的材料考察，“确知商代的氏族至少在两百个以上”( 丁山《甲骨文所见氏族及其制度》)，与《史记》的记载可以相互印证。

《左传·定公四年》曾列出了著名的“殷民六族’和“殷民七族”:“条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏”“陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏”。这就是商代同属子姓的十三个“氏”。清代著名学者段玉裁在《说文解字注·氏》下说得好:“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。

当我国古代的历史进入阶级社会之后，人们的姓当然继续存在，仍然起着“别婚姻”的重要作用。那么氏的作用是什么呢?是“别贵贱”。因为不同的父系氏族在从无阶级社会到阶级社会的大变动中，其实力大小、社会地位必然发生剧烈的变化。这种变化同时也是父系氏族首领的地位的变化。在同一氏族内部，也必然发生种种剧烈的分化。

随着私有制的发展，氏族的纽带逐渐放松，家族的纽带不断增强。不同的氏，逐渐地就成为不同家族的标识与区分。虽然文献中仍用一个“族”字，但其内涵实际上已经发生了较大的变化。《白虎通义·姓名》说:“所以有氏者何？所以贵功德、贱伎力。”这对“氏”在社会生活中的作用是表述得比较准确的。

在阶级社会中，氏的作用逐渐演变为“别贵贱”。这是因为不同的父系氏族在阶级社会中的实力和地位发生了变化，这种变化也体现在氏族首领的地位上。氏逐渐成为了不同家族的标识与区分，体现了家族在社会生活中的地位和影响力。

总的来说，姓和氏都是古代社会结构的重要体现，它反映了古代社会的血缘关系和家族结构，也体现了古代社会的等级制度和婚姻制度。

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