李叔同出家前，弟子丰子恺问他忍心抛弃妻儿吗？李叔同的回答绝了

说到李叔同这个名字，或许许多人根本没有听说过这个名字，说到他的法号弘一法师，或许还是许多人对这个人不是很熟悉。

但是当讲到一首叫做《送别》的歌时，相信大多数国人，都会不由自主地在耳边回想起来那条脍炙人口的旋律。

“长亭外/古道边/芳草碧连天/晚风拂柳笛声残/夕阳山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一壶浊酒尽余欢/今宵别梦寒/情千缕/酒一杯/声声离笛催/问君此去几时还/来时莫徘徊”。

这首国民送别曲的作者就是法号弘一法师，俗名李叔同的文学才子。这位才子还有一个格外著名的学生，叫做丰子恺，就是那个以画画而闻名的丰子恺。

李叔同的出生，可以说是含着一个假的金钥匙出生的状态。一生活了63岁，却似乎活出了别人几辈子的故事。

李叔同出生即含着金钥匙，但这是一个掺杂的金钥匙

李叔同出生于晚晴的天津，这是一块文学、艺术汇聚的地方，1880年的10月23日，李叔同出生，按族谱取名文涛。

李叔同的父亲叫做李世珍，祖上往上数三代，李叔同的祖辈是做盐业与银钱业的，可以说是一个官商。为什么说李叔同是一个含着假金钥匙出生的人呢？

这要从李叔同的父亲去世开始说起，李叔同的父亲是清朝同治帝时期的进士，曾在吏部主事，后来为了继承家业，李世珍辞官将整个家业发展壮大，整个李家成为当时天津富甲一方的巨富。

但李叔同出生排行老三，同时因为李叔同的生母是其父亲的小妾，并非正室所出，所以李叔同幼年除了能满足他读书的爱好以外，其他方面，李叔同其实也是被限制许多的。

作为父亲老来得子的李叔同，自小被家里的夫人、各房姨太太喜欢，但是因为她们年龄的问题，已经开始将礼佛变为了日常。因此李叔同自小就开始接触佛经、僧人作法这些佛门之事。

在李叔同五岁的时候，72岁的父亲去世。此时李叔同的生母王凤玲正值风华正茂，十几岁嫁进李家，嫁给60岁的老翁的王凤玲，因为李世珍去世时的遗嘱“文熙继承家业，文涛以兄为父”，让李叔同母子二人在这个家变得处境十分尴尬。

李叔同母子在这深宅大院中讨生活，十分不易。在母亲王凤玲的悉心教导下，加上李叔同天生早慧，十三岁的李叔同就能够画得一手好画、作得一手好诗。

在十六岁时，李叔同就已经通贯四书五经，他每日就沉浸于诗书琴棋当中，身边没有任何能够玩耍的伙伴。

才子遇佳人，终究是个悲剧，出走上海

年轻才子李叔同遇到了同样出生卑微的一代名伶杨翠喜，世家公子与梨园名伶的偶遇，让这两个情窦初开年轻人坠入了爱河，可惜身份的鸿沟是这两个人根本无法跨越的屏障，这个才子佳人的故事注定是个悲剧。

李叔同在家里的安排下，娶了门当户对的妻子芥园茶庄俞掌柜的女儿。那个和李叔同情投意合的梨园名伶杨翠喜，被袁世凯以十万两军饷买了下来，成为袁世凯向载振行贿的物品，有了后来震惊整个津门的“杨翠喜案”。

戊戌变法时，李叔同因为被人质疑他参与变法，要将他逮捕，家人连夜将他连同他的生母送往了外地，李叔同带着生母、妻儿一起定居到了上海。

在上海因为也有李家的产业，并且李叔同在也不需要去看别人的眼色生活，在上海的日子是他一生中最舒服的日子。

母亲离世，积攒的悲愤爆发，成为别人眼中的怪人

此后整个清政府衰败，家族的整个家业也走向没落，此时李叔同的生母王凤玲也离开了人世，但是家族中有人固守旧习，不允许李叔同将母亲带回祖宅中进行安放下葬，他从出生起就积攒的那份悲愤，终于无法压制。

李叔同与族人爆发了第一次强烈的争辩。这场争辩最终以李叔同为母亲为了一场当时最“惊世骇俗”的葬礼而结束。

在葬礼上李叔同让众人对母亲行的都是鞠躬礼，而他本人在灵柩旁放了一架钢琴，自编自弹自唱，为母亲唱了完了最后的安魂曲。

此后，李叔同去日本留学，在日本与当时他寄宿家庭的女儿再次坠入爱河，日本妻子在明知他已经在中国娶妻生子的状况下，毅然决然的还是选择嫁给了才华横溢的李叔同。

所以李叔同不但娶了，还与这位日本妻子生育了一儿一女。他与自己的原配，此时已经生育了两个儿子了。

在日本学成回国后的李叔同，想要靠自己传授的知识为国家做点事情，但是当时的中国正处于民国时期，军阀割据、民不聊生是整个社会的常态。李叔同在多处高等学府进行任教，但都最终无法达到自己的初心。

前半生走过繁花似锦，心中仍孤独万分，终断绝红尘遁入空门

即使在外人看来，李叔同的人生已经充实到如此程度，他本人却依然觉得自己内心无比的空虚，这份空虚让他的精神感到阵阵寒风。

所以，在39岁那年春节的前后，李叔同选择了断绝红尘，在杭州的虎跑定慧寺度过整个春节的李叔同，决定在此出家，拜寺中的了悟和尚为师。

他的发妻听闻消息后，带着他的两个儿子在寺外求见，一跪就是三天，想要劝他回心转意，李叔同没有与母子三人相见。

此后，远在日本的李叔同的日本妻子也来到了虎跑定慧寺，带着一双儿女，这次李叔同见了这位日本妻子，但是李叔同称这位曾经的枕边人为“施主”。

两位妻子以及他的所有子女见李叔同出家的去意已决，都停止了规劝，放任李叔同与红尘做了决断。在此后的二十多年间，李叔同成为了那个有大智慧的弘一法师，为自己寻求到了精神上的富足。

他的弟子丰子恺曾经问过弘一法师，你为什么要抛弃红尘选择一个人出家？他的人生最后的一副字或许能够给出这个答案：“悲欣交集”。

作为佛缘

甚

浅的普通人，或许我们无从得知这四个字的真意，但是从丰子恺先生对他

老师

一生的总结中，我们或许能够理解几分。

丰子恺将人生分为了三个境界：第一种境界是物质化的，人们在这个境界下，达到锦衣玉食、尊享富贵、孝子慈孙时就能够得到满足。第二个境界是精神化的，就是在精神层面有所造诣，比如成为知识分子、学者、艺术家等。

第三个境界是灵魂层面的，所谓的“人生欲”，就是满足了前两种境界之后，还不满足，想要探求人生究竟的欲望。

李叔同出生就自带第一层境界，前半生追求到了第二层的精神欲，后半生他为了追求“人生欲”让自己遁入空门，成为了被后人敬仰的一代传奇。

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