杯上描绘秋天的乡居野景：大明成化年制三秋杯
大明成化年制三秋杯
三秋杯这是一只轻灵秀巧的斗彩瓷杯，在洁白细腻、薄如蝉翼的胎体上绘了两只蝴蝶在山石花草中蹁跹飞舞。值得注意的是，其中一只蝴蝶的翅膀上所施的紫色彩釉色浓而无光，然而这恰恰是明代成化斗彩所固有的特征，这也是后世仿品无法仿效之处，这种紫彩就是所谓的“姹紫”或“差紫”。这样的斗彩瓷杯一共有两个。由于杯上描绘的是秋天的乡居野景，而历时三月的秋季又有“三秋”之称，因此这种瓷杯被赋予了“三秋杯”的雅称，与它温文尔雅的造型和纹样相得益彰。
谈及成化斗彩瓷，一般映入脑海的就是鸡缸杯，天字罐。其实鸡缸杯也好，天字罐也罢，它们存世量还不算太少，鸡缸杯在故宫就有20多件，台北故宫也有收藏。成化斗彩中最为珍罕的是三秋杯，全世界也是寥寥无几，比鸡缸杯还要珍贵，堪称故宫博物院的镇院之宝。
该明成化斗彩三秋杯，釉色青中泛灰，胎薄如蝉翼，成化斗彩的轻薄是出了名的。杯上绘有山石、兰花、菊花、芍药花、四只蝴蝶在花冠蹁跹起舞，栩栩如生。最为特别的是，菊花的花瓣上所施的紫色彩釉色虽艳丽但表面浓而无光，色如赤铁，这恰恰是成化斗彩独一无二的特征，后世数朝仿成化斗彩只紫彩一处无法仿效，行内把这种紫彩叫“姹紫”，实际也就是“差紫”。
孙瀛洲对姹紫的描述是“烧造时差异的色疵”，说白了就是工艺不到，估计当时的工匠对紫色的配料与烧造没完全掌握才烧成这样，后来的工艺水平提高了，反而摸不清当年的“差紫”，是怎么“差”出来的！后世无法仿出成化斗彩的另一重要原因是胎土。当年斗彩是用景德镇的麻仓土烧制而成，胎体形成一种特有的牙黄色，这种原料到成化以后的弘治初年就已用绝了，人们只能望瓷兴叹了！
三秋杯的底款就是大名鼎鼎的“大明成化年制”六字，柔中含刚，遒劲有力，给人一种宁拙勿巧、以拙取胜之感，显得十分随性、稚拙，乍看起来，犹如孩童所写，故又被称作“婴儿体”。有人认为这种字体的出现，也与成化皇帝的性格紧密相关。成化早年历经磨难，生命时时受到威胁，即便有万贵妃保护，也依然孤僻软弱，就像个长不大的孩子。他喜欢做精致小巧的器物，也喜欢写天真童稚的“婴儿体”。孙瀛洲先生曾编成六句歌诀来辨识此款：“大字尖圆头非高，成字撇硬直倒腰。化字人匕平微头，制字衣横少越刀。明日窄平年应悟，成字三点头肩腰。”可见书写者之洒脱不羁、信手拈来。
艺术点评：
此藏品器底“大明成化年制”六字双行款。杯撇口，深腹，瘦底，圈足。釉色青中泛灰。杯外壁绘两组斗彩山石花草，间以飞舞的蝴蝶。蝶翅或覆黄彩，或覆紫彩，花枝及一小蝶的尾上点以红彩，蝶翅所施紫彩即所谓“姹紫”或“差紫”，其特点是色浓而无光，为成化斗彩所特有，是后世仿品所不能及之处。由于描绘的是秋天乡居野景，历时三月的秋季又有“三秋”之称，故此种杯被赋予“三秋杯”之雅称。成化斗彩杯造型有数种，此为其中之一。画面布局疏密有致，施彩清新典雅，体现出画工高超的画技和艺术修养。“一日不见，如三秋兮”，“三秋”本意为时间，一秋三月，三秋意指九月。因为秋三月总是伴随着中元节与中秋节两大传统节日，古人言秋，便总带着一些思念。而大明成化年间，有人把秋天收进了瓷器中，那便是斗彩三秋杯。三秋杯造型轻灵娟秀，胎体薄如蝉翼，这也正是它的魅力所在。由于成化帝朱见深的个人偏好，对于成化瓷器都是追求精工细作。所以举全国之财力不惜成本制瓷，胎体使用的是景德镇的麻仓土，烧成后成牙黄色，此土成化后已用尽，使得三秋杯成为千古绝唱。有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！
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