王阳明和书院的故事

书院是古代的学术机构和学校，始于唐代，盛于宋、元，到了明代，书院之风略有衰败。

王阳明在贵州龙场当招待所所长之际，即开始修建书院，复倡讲学之法，传播良知心学。

龙场悟道卡通像

正德三年，王阳明在龙场伐木修建龙岗书院；

正德四年在贵阳，携学副使席书聘主贵阳书院；

贵阳书院先生塑像

正德十三年九月，在赣修濂溪书院。不修不行了，来听他讲课的人太多了，以前住的地方已经容不下那么多粉丝。当时王阳明曾给学生薛侃写信：“破山中贼易，破心中贼难”。平定山贼，对于先生而言，是为国家效力，捎带手就办了。致良知才是最难的，也是先生自龙场悟道以后毕生的追求；

濂溪书院

嘉靖三年（1524），王阳明在绍兴小住，时任绍兴知府南大吉自称门生，盛情邀请先生到稽山书院讲学。“于是萧缪、杨汝荣、杨绍芳等来自湖广，杨仕鸣、薛宗礼、黄梦星等来自广东，王艮、孟源、周衔等来自直隶，何秦、黄弘钢等来自南赣，刘邦来、刘文敏等来自安福，魏良政、魏良器等来自新建。”“盖环坐者三百余人。”听者云集。

嵇山书院

以王艮为例，后世称之为“泰州学派”，先生在世时就看出来不对劲，王艮利用良知学说，夹带私货，动机不纯，“为显尔”，只是想当网红和流量明星。奈何一是身体原因，再者鞭长莫及，只能由他去了。

诚心学习的门生也在阳明之后产生了分歧，因为每个人对先生博大精深的学问理解不同，分成了几派，各说各有理。这是王阳明所始料不及的。

敷文书院

嘉靖七年，先生任两广巡抚，大力兴办教育。“委原任监察御史降揭阳县主簿季本主教敷文书院。”

无论是主修的还是他人请去讲学的，王阳明在书院只做一件事：讲授良知心学。

何谓良知，良知就是天理。

天理只有一个，它无始无终，永恒存在。

善花之所以结出恶果，是因为本性被私欲蒙蔽的缘故。致良知就是通过不断地修养，恢复良知的本来面目。

良知学意境

王阳明在各大书院讲学，屡屡引起轰动。听者无不惊为天人。

当时的湛若水与王阳阳惺惺相惜，建白沙书院，与阳明相应和，同样影响深远。

至嘉靖十七年，史部尚书许讚等人请求毁掉书院，说王阳明、湛若水等人倡其歪理邪说，“广收无赖，私创书院，乞戒谕以正人心。”

什么意思呢？就是认为王阳明等人的学问不正统，办学也未经审批，成天胡说八道，容易诱发社会不安定因素，应予取缔。

只是王阳明的良知学说影响力太大了，这边撤毁，那边就建设新的书院。其中有混元书院和云兴书院就是嘉靖十七年后创建的。

万历年间，张居正当国。搞了一刀切，书院查封，学生各回各家。如此严禁，也没有完全革除。张居正之后，春风吹又生，书院再度复兴。

王阳明门人欧阳德、方献夫等人在京师，罗汝芳在太湖，钱德洪等游历四方，讲授良知学。

王阳明再传弟子徐阶在灵济宫讲学，听者数千人。

王阳明画像

书院也好，讲学也罢。都可以称为载体或者形式，关键是王阳明的良知学说抓住了传统文化的本质，是了解儒家文化的钥匙，“是儒学仅存的一点骨血”。

阳明学能够历经几百年而不衰，自然有它的道理。小编水平有限，只是想就先生的学说从诸多角度做以介绍，如果能够引起大家的兴趣，阅读一下王阳明的著作《传习录》，那是再好不过的事情了。

参考书目：

《王文成年谱》、《明朝那些事儿》第五卷，《传习录》。

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