百善孝为先，孝为德之本。自古以来，我们中华民族就是重视孝道的民族。全世界的古文明，只有中华文化连绵至今，就是因为我们孝敬祖宗，不敢随便改变祖宗的体制。可是，现在我们求新求变，孝道已经快没有了，传承只要有一代断了，那整个就完了。
所以曾教授多次苦口婆心、奔走呼号，讲家教，讲孝经，讲家风，无不是为了让我们重视这个问题，不让孝道在我们这代人手中断了。今天，我们总结了教授讲“孝”的16条箴言，致敬教授，并立志将“孝道”内化于心，从我们每个人自身开始，做出改变！
1、中华文化源于易而成于孝。所谓诸子百家，都是从不同的角度来阐述《易经》的道理，但是最终的成果表现在“孝”这个字上。
「孝这个字是怎么写的？它的上面是个“老”，下面是个“子”，就是老少两代的天伦关系。正是因为孝道，才使得一代代人承上启下，使得优秀的中华文化能够在世界上不但不会中断，而且其影响力还不断扩大。」
2、 道就是自然，明白自然的道理，才是真正的知道。我们很冷静、很客观、很公正地看这个东西的本质的时候，那个“道”就浮现了。
「我们现在知道了，当你看到父母的时候，当你想到父母的时候，你马上就告诉自己，我本来是不存在的，认识到这点比什么都重要。如果没有父母，我连这个身体都没有了，那还谈什么现在？天底下所有的关系，都没有我跟我父母的亲情关系这么深。」
3、 我们只有《孝经》，没有《慈经》，只要求儿子孝敬，没有要求父母要慈爱。如果你认为这不是互相对待，只是片面的要求，你就真的不了解中国文化。
「老实讲，儿子孝不孝敬父母，是父母孝不孝他的父母所产生的结果。因果循环是真真实实存在的，并且离我们很近。你现在怎么对待你的小孩子，他长大以后就用什么方法来对待你。你现在怎么对你的父母，你的小孩长大以后就用你对你父母的方法一模一样地对你。」
4、 为什么不去规范父母，为什么不写《慈经》？根本的原因就是说孝是绝对的，不是相对的。老实讲，严父是爸爸的自我牺牲。他是不惜代价，牺牲他自己来培养儿女。
「你要是写《慈经》，告诉人家要怎么当爸爸怎么当妈妈，人家只要反问你一句：你是好爸爸吗？你是好妈妈吗？你就全完了。比如舜，舜是中国历史上第一个公认的孝子。他的一生就是因孝而发达的。舜告诉我们，不管父母对你怎么坏，不管父母怎么虐待你，你还是要孝。你还是要做人，你不能因为父母对你不好，你就不做人了。」
5、 孝从哪里来？孝从祭祀中来，拜祖宗并不是拜偶像。祭祀的前身是殡葬，由恻隐之心自然孕育而形成。孝是子女的责任，不应推卸，从父母生前到死后。
「祭祀是什么？祭祀就是说，你不忘根本，如此而已。不管你的祖先，还是你的子孙，都具于你之一身。对于祖先来说，你是他们的延续；对于子孙来说，你是他们之所由来。一个人死了，如果没有子孙祭祀他，他就真的死了；如果子孙每年清明、春节的时候还记得他，祭祀他，那他就活着。他活在哪里？就活在他家子孙的心中。」
6、 孔子说：生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。孝要无为。我们长期以来把无为解释错了。
「孔子所说的无为，意即不要违背天理，不要违背自然。比如，礼貌的“礼”和道理的“理”是殊途同归的。就是说，侍奉父母，为父母做任何事情，都要合理。合理的你才听，不合理的就不听。但是你不能当面顶撞，这样就对了。」
7、 孝有对父母的，有对宗族的，有对民族的。可见，孝为德之本，孝为百善之先。这个观念到今天为止还是屹立不摇的。
「《易经》告诉我们，道有一部分是不能变的，有一部分是可以变的。根本的东西是再怎么样都不可以变。天下殊途而同归，万千变化到最终都汇聚到同一的道。西方人求新求变，变到最后他们的文化就断层了。世界上所有文化，只有我们中华文化还是存在的，其他都湮灭了。如果中华文化在我们这代人的手中沉落、衰败，那我们就真的大不孝了。」
8、 一个生意人有孝心，他就不敢丢父母的脸，他就规规矩矩了。
「我们现在很清楚地看出来，任何事情，如果离开孝，你就要开始提高警觉了。比如黑心食品，虽有很多法律保障食品安全，但就是防止不了类似食品安全事件的发生。道德的劝说就是没有用。现在各种问题，根本的治疗方法是什么？就是要弘扬孝道。」
罗浮国附教学大厅教授手书孝道箴言
9、 孝从哪里培养出来？孝道从家庭培养出来，由童年开始，养成好习惯。父母以身作则，在潜移默化中，使子女有所感受。父母仁慈，夫妻忠贞，三代同堂，是最好的环境。
「我们父母要仁慈，但不是宠爱。尤其不可以溺爱，你想害死你小孩，你就溺爱他，你就把他捧得天高，他将来就摔得非常重。三代同堂是最好的家庭结构，现在都破坏掉了。被谁破坏的？被设计房屋的人破坏的。现在那种所谓的几室几厅实在太小，名不副实。你的爸爸妈妈来了之后都住不下。小家庭问题很多，小家庭就是男人跟女人的战场，没有老一代的保护。」
10、懂得孝道的人知道：任何事情都可以变成好事情，统统可以变成好事情。后来我们把“孝”跟“顺”连在一起，变成“孝顺”，其原因就在这里。
「太多人有这种亲身的体验。什么叫孝顺？就是孝了以后，你做事情就顺了，而不是说要听父母的话。这个区别非常关键，也非常重大。我们几乎都被这个词所误导了。我们孝敬父母，其实对自己最有利，它会让你一切事情都很顺利。」
11、既然身为中国人，身为中华民族大家庭里面的一分子，就有责任继承我们祖先留下的东西，并且把那些已经被扭曲掉的、已经错乱的优秀传统正本清源，使它发扬光大，这才是身为中国人最大的价值。
「不孝有三，无后为大，这句话不完全是说你没有后代存续，就是大不孝。它也有三个层次：生物性、文化性、道德性。我们中国人，男女之间的关系是文化性的，不是生物性的。我们有生物性是在闺房里面。在闺房里面，我们什么事情都可以做。道德性就是说：作为子女，我应该时刻想着我父母。他们想要完成的事情，有没有尚未完成的？如果有，我来替他们完成。」
12、我们中国人从古至今，发展的就是艺术和道德。我们现在如果从道德、从艺术角度去看，你就不会批评廿四孝了。这就是为什么廿四孝的故事能够流传很久的原因。
「我们专写这些超乎平常的事情，告诉小孩子：只要你有这份孝心就好，做不做得到其实无所谓，这才是真正的用意。我们所在乎的是，你到底有没有那个心志？你有那个心，但你没做到，没关系。我们最怕的是，你连那个心都没有，这才是廿四孝真正的意思。」
13、孝，是怎么回事？孝是原来在你心中就有的东西。可是它要靠你启发，小孩子需要大人的启发，才能把它激发出来。这就是亲情的媒介。
「中国人有一句话叫做：大恩不言谢。父母的恩情比什么都大，比天还大。今天的父母只教小孩嘴上说谢谢妈妈，谢谢爸爸，这种方法是不正确的。因为你就告诉小孩：你重视嘴巴，你重视形式，你重视礼貌。孝不需要重视这些。孝所重视的是心里头的那个动机，那个看不见的东西。」
14、孝，可以让你的自我意识降低到最小。你有事情问爸爸，爸爸就会给你出主意；你有事情要问妈妈，妈妈就不能不关心你。可现在的小孩根本就不问。
「中国有一句古话，那是最高智慧：知子莫若父。老人如果转换一下观念，心想：我年轻的时候太忙了，没有时间读书，不明白道理；现在退休了，没事儿做了，就多看点儿书吧，虽然教儿子已经来不及了，那就教教孙子吧。只要老人这么想，就是家中一宝。」
15、孝是累世的修行。所谓累世是祖先几代积德，自然会有好的子孙。孝可以使我们富过三代，孝可以让我们从穷变富，孝可以让我们活得很充实，而且彼此没有怨气，家人很和乐。
「子孙能回馈父母多少，能否功成名就以光耀门楣，那些都是可遇不可求的。孝道是用来传家的。就算我们这一代很苦，我们第二代还是很苦，但是我们第三代总会出人头地。靠什么？就靠一个孝字，没有别的。孝，是亲情，不是利害。」
16、孝道是家风能够传承下去的一个骨干，一个关键。而最重要的灵魂人物是妈妈。
「所以我们在选择对象的时候，一关又一关，无比的慎重。你把这些连贯起来想一下，就知道老祖宗做了一个最周全、最完美、最长远的整体规划。母亲为什么那么了不起？就是她们知道自己肩上的责任。因为子子孙孙，都是靠母亲，不是靠父亲。父亲只会赚钱，只会在外面奋斗。他也有他的贡献，但是对家里的贡献最大的，永远是母亲。」返回搜狐，查看更多
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