专家考证：聂耳音乐源自云南花灯和洞经古乐

　　新华网昆明5月26日电（记者崔砺金、曹滢）聂耳从云南启程，他的歌声在世界回荡。这位中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的曲作者，在他短短的23年人生中，以大量鼓舞人心的歌曲吹响了革命的号角。有学者考证，聂耳的很多创作灵感和素材均来自于家乡云南的地方戏种花灯和传统洞经古乐。

　　聂耳的故乡云南以“歌舞之乡”美誉闻名于世，山歌、小调、滇戏牌子……犹如一颗 颗珍珠散落民间。在很多少数民族地区，都有“说话的就会唱歌，会走路的就会跳舞”的民俗。传记作家崎松考证，地方剧种花灯给了聂耳最早的音乐熏陶，小时候，母亲就常常用花灯的曲调给他讲故事。花灯在云南民间流传了数百年，逢年过节时，业余花灯队走街串巷进行演出，锣鼓敲响，二胡奏起，明快生动的曲调总是能引起人们的兴趣。《五里塘》、《玉娥郎》等曲调家喻户晓、脍炙人口。后来，聂耳用简谱把一些好听的灯调记录下来。1934年他在上海为电影《一个女明星》创作主题歌时，就是以花灯调《玉娥郎》为原型的。

　　音乐理论家李道业曾经这样评价聂耳的创作：“聂耳的作品不是民歌，但在某种意义上也可以说是民歌，他的创作象我们家乡池塘边常有的三月花，似乎是从沃土中天然而出。”云南独特的地理环境和气候资源造就了这里生物多样性和文化的多样性。26个民族世代居住于此，各民族都有属于自己的独特表达方式。权威资料记载，云南收录在册的民歌就有2万多首，舞蹈7000余套，戏剧2000多个，器乐200多种。

　　聂耳出生于1912年，云南刚刚爆发了推翻清王朝统治的辛亥“重九起义”。在那战火纷飞的时代，迎神祈祷和祭祀礼赞的活动总是能得到普通老百姓的欢迎。供奉道教“文昌帝君”的洞经音乐就是民间流传最广的艺术形式之一。昆明、大理、丽江、玉溪等地的洞经弹演非常活跃，仅昆明就有10个洞经音乐的乐社组织。《中国民族民间器乐曲集成＊云南卷》主编吴学源介绍，聂耳少年时代深受洞经音乐的影响，后来创作的著名器乐合奏曲《翠湖春晓》，就是以洞经音乐中《老卦腔》为素材改编创作而成的。

　　洞经音乐在云南流传已有500多年历史了。它融合了道教音乐、中原宫廷音乐和云南民族民间艺术的一些元素。“盛世出雅乐”，许多优雅轻快、矜持典雅的器乐小调流传至今，充满了儒家文明的音乐色彩。即将完成的《中国民族民间器乐曲集成＊云南卷》中收集整理了100多首洞经音乐曲调。

　　吴学源说，聂耳小时候常去一个叫做“宏文学”的洞经乐社，在那里他跟随老艺人学习笛子、二胡、小三弦。教他小三弦的，是当时昆明城中人称“金三弦”的演奏高手金子箴。当年的“宏文学”洞经乐社，今天仍然活跃在昆明。上个世纪90年代，昆明洞经礼乐团承“宏文学”之名重新组建。作为代表云南特色的地方民间艺术，逐渐受到外来者和旅游者的关注。2001年，昆明洞经音乐团应邀参加第四届北京国际音乐节，受到业内人士的瞩目，被称为“彩云之南的仙乐”。而流传于丽江地区的洞经音乐，经过重新整理和包装，更是成为民族民间艺术的代表作品，享誉海内外。

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