正观漫读｜不响

发布时间：2024-05-06 19:01

原标题：正观漫读｜不响

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王家卫导演的《一代宗师》大陆版里，“一线天”隐居香港开起了理发店。从此之后，剃刀只用来刮脸，不再用来杀人。

“一线天”遁于“消失的武林”，“万金难买一声响”。

北美版《一代宗师》中，增加了一段叶问到香港后和“一线天”的切磋，“一线天”用剃刀，叶问用不锈钢筷子。两人惺惺相惜，点到为止，但大街小巷终于听到了暌违已久的“一声响”。

《繁花》小说中，用的最多的一个词就是“不响”，据不完全统计，有1500余处。

在沪语的语境中，“不响”有多重含义，包括不吭声、不想说、不了解等。

不响，可能是因为不便说、不愿说。

不响，也可能是因为不可说、不能说。

不响，也有留白或默许的成分，抑或不想搭理、懒得理睬的成分。

“何可言，何能言，何处言，何时言，何必言，言而言之无可言。”你不懂我的沉默，又怎会懂我不想说的难过？

既然人间不值得，就不如一笑而过。

佛家有言：不可说，不可说。好像一语就道破了天机，一说就伤了元炁。

三年学会说话，一生学会闭嘴。“层楼终究误少年，自由早晚乱余生”。

水之道，利万物而不争。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；生活态度不自矜，故长。故长夫唯不争，故天下莫能与之争。”

英国诗人兰德晚年写过一首小诗《生与死》，杨绛先生的翻译成为最经典的译本：

我和谁都不争，

和谁争我都不屑；

我爱大自然，

其次是艺术；

我双手烤着，

生命之火取暖；

火萎了，

我也准备走了。

钱锺书与杨绛两位大先生，一生淡泊名利，对政治毫无兴趣，只想安安静静读书写作庆余年。

大鸣大放的年代，有人曾动员钱锺书和杨绛“鸣放”，他俩却始终“不响”，以“默”求“存”。钱锺书对此还说过一句话：“如果我们无法拥有言论的自由，我们至少拥有沉默的自由。”

“文革”时，江青曾派人请钱锺书去赴国宴，他谢绝了来者的邀请：“我很忙！”“那能不能说你病了？”“不，我很好。”

杨绛先生103岁生日前，就住进了医院，以求躲避祝寿的电话和拜访的喧嚣。

老子在《道德经》第十六章中说：“致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。”

《大学》里亦有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

道家言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生 ”。

佛家说：“静能生慧，慧能生智”。

儒家道：“静能生慧”。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”以“不响”对抗这个喧嚣繁杂的人间百态、草台班子的拉垮世界，以守静“自闭桃园称太古，欲栽大木拄长天”。

俗话说得好：“有理不在声高”。如果吼叫能解决问题，驴将统治这个世界。

1990年，旅行者一号探测器即将飞出太阳系之时，在距离地球60亿公里的地方，拍下最后一张照片：照片中不到一个像素的亮点就是地球，简直是“天地玄黄，宇宙洪荒”中的一粒微尘。

著名物理学家卡尔·萨根看到这张照片后，1994年发表了一段著名的演讲：“我们成功地拍摄了这张照片，当你看它，会看到一个小点。那就是这里，那就是家园，那就是我们。你所爱的每个人，认识的每个人，听说过的每个人，历史上的每个人，都在它上面活过了一生。我们物种历史上的所有欢乐和痛苦，千万种言之凿凿的宗教、意识形态和经济思想，所有狩猎者和采集者，所有英雄和懦夫，所有文明的创造者和毁灭者，所有的皇帝和农夫，所有热恋中的年轻人，所有的父母，满怀希望的孩子，发明者和探索者，所有道德导师，所有腐败的政客，所有‘超级明星’，所有‘最高领袖’，所有圣徒和罪人，—切都发生在这颗悬浮在太阳光中的尘埃上。”

地球的自转是刚性转动，内部物质之间没有相对位移，不会发出声音；地球大气层以外是真空，转动时与外部物质不产生摩擦，也不会发出声音。

地球不响，流浪太空；大地不响，万物竞生。

《韩非子·说难》中有云：“事以密成，语以泄败。”你把秘密告诉了风，它会很快吹遍整个森林。

那些吵嚷得最响的，可能是最没底气的，所谓“虚张声势”，是也；那些默不作声的，可能才是办大事的，所谓“积健为雄”，是也。

不声不响，黄金万两。闷不作响者都发了大财，叫嚣着的最后都成了穷光蛋。