观澜丨遥远的回响——读周蓬桦新作《乌乡薄暮之书》
原标题:观澜丨遥远的回响——读周蓬桦新作《乌乡薄暮之书》
□祝桂丽
《乌乡薄暮之书》发表于《中国作家》2024年第四期散文栏目头题,全篇古朴厚重,充满隐喻,是难得的散文佳构。有时候,猜想读者为啥喜欢周蓬桦的散文,原因应该有三:对极具时代感的生活影像准确叙述,让人产生共鸣;对事物的认知客观、切中要害;人与自然相互交融的浓郁气息像饱含负氧离子的林地,读者徜徉其中,嗅到了树叶与泥土的气味,诗性素朴的语言折射一个作家内心的真诚度和辨识度。
《乌乡薄暮之书》全文两万余字,分为《霜降夜》《乌乡哲学之一》《四姥娘的夜路》《最后的猎手》《火塘边的萨满》《雪地山狸》《雨季幽火:一个乌乡人的讲述》七篇。全文以多维全息视角,为读者呈现久远的山林文化斑斓画卷,反映当时丛林野地的原生状态。通篇画面感强,语言丰富,细节生动,野趣浓郁,写景与写情具有代入感,引发人们对人与自然,过去与未来的深层思考。
当城市的肺,被混凝土禁锢在狭小的空间里,进行着微弱的呼吸;当我们头顶有了漏洞的臭氧层,看着水龙头流出令人狐疑的自来水;走在车流中,闻着柏油路上汽车尾气,听着席卷心境的嘈杂,精神的焦虑,经不起一点小小的火星……面对纷繁复杂的生存内卷和未知,内心被担忧布满。
他笔下的乌乡,为我们展现了一个生机勃勃、五光十色的世界。
像陶渊明的《桃花源记》、柏拉图的《理想国》、托马斯·莫尔的《乌托邦》,尽管我们知道,这些理想中的世界,只存在于作家们创造的虚幻中,但却能够补偿心灵缺失的一角。而《乌乡薄暮之书》摒弃了子虚乌有与为文造情,努力地在现实中找到一个失落的文明家园,在那里,有林间山野生活的美好、神秘、多样性的风俗画面,原始古朴的乡野精神,至情至性,以及万物有序和谐共生的自然生态世界。“薄暮”二字,像落日前对人类的告诫——这一切正在渐渐远去,那是即将消失的回响。
在娓娓道来的叙事中,《霜降夜》散发浓郁的地域风味,木栅门、草叶、霜雪、几粒寒星、屋顶的炊烟,像梵高笔下的一组乡村油画,笔触奔放而心思细腻。当作家谈到昨夜与养桑蚕农户、种植薰衣草农户攀谈,乡村背景与气息立体全方位扑面而来。“牛圈在屋后,小牛犊不时制造一点骚动,从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气,但这并没影响大家浓酽的谈兴——叶子稀疏的板栗树梢上,始终挑着一弯残月。聊到十点多钟时,霜降开始了,夜幕陡然拉向纵深,只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响,白桦树枝在轻轻摇动,我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。”一大铁桶草木灰,带着生活的包浆,让读者领会到:就算忧伤,也不能放弃用积极的、充满期待与追求的步伐,毅然决然告别故乡给予的温暖。
《乌乡哲学之一》,却是让读者看到乌乡人在灾难过去后,人们所采取的务实态度,令人感动,他们不沉浸在无法挽回的往事中妄自悲伤,而是“在废墟之上种植了一丛玫瑰,火的玫瑰,它让人有了舍弃与建设的勇气。”我想,山民们不一定知道塞林格与《麦田守望者》,然而,却从生活中悟出了那句话“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”
《乌乡薄暮之书》中,还原了久远亲切的往事,在人的内心打翻了一只五味瓶,一些具有典型性的人物,如接生婆“四姥娘”、最后的猎手“狍叔”、火塘边的“萨满”等,他们从时间深处走来,既有地域特色,又充满传奇与神秘色彩。这些民间掌故,是文化在半蒙昧半混沌时期传承过来的产物,就像湘西民间的“赶尸”“蛊毒”“落花洞女”一样,充满了无限的神秘与不可思议。它们不能简单用“迷信”两个字来打发了事。这说不清道不明的民俗恰似雾里看花,折射出一个民族的生存背景,其背后掩藏着古老的文化、浪漫与辛酸的情愫。这些风物的产生,恰恰代表了人类顺应自然,与之和谐共存得以繁衍发展的智慧策略。
春节期间,我们在阖家欢乐的气氛中,突然听到OpenAI Sore产品发布,它给世界带来颠覆性震撼:人类文明会不会毁于人工智能?由此,对原生态人文挽救式的思考与打捞,成了当务之急。
《乌乡薄暮之书》正是作家对当下现实的一个深度思考、呼喊与警示,以悲悯的情怀着眼于即将远去的民俗、风物、传奇,经过挖掘、采访、思考,用扣人心弦的叙述、饱满丰盈的文字,为读者打开一扇远古窗户,使读者得以窥见过去,反思当下:当原野不再丰茂,诞生美好诗意的无限可能又在哪里?当我们匆匆砍落文明之树的旁逸斜出时,是否应该拿出点耐心,听一听来自时间深处的声音?
来源:半岛都市报·半岛新闻客户端
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