从《一代宗师》看王家卫的电影美学

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从王家卫的第一部电影《旺角卡门》到现在的《一代宗师》，每一部电影都充满了个人化的风格特点，而《一代宗师》聚焦到中国传统文化中，影片讲述了民国时期“南北武林”多个门派的宗师之间的人物命运，以及一代宗师叶问传奇的一生，展现了一个关于武林的错综复杂，悲欢离合的故事。从影片中所呈现的电影美学来看，其叙事方式、镜头语言和对影片主题的把握与自己其他影片风格一脉相承，在展现了民国武林变迁的同时融入了个人情感和对人生的思考，带给观众一种独特的电影美学。

一、“碎片化”的后现代叙事

对于后现代主义电影来说，任何深度都是人们为了达到某种目的而强加上的，所以深度拆解、消解以及不确定性成为了后现代主义电影主要风格，表现出独特的叙事风格和主题内涵。在后现代主义电影中反对线性的、单一的叙事模式，习惯拆分叙事结构，甚至消解叙事结构，给观众提供一种“解构式”阅读的方式，也正是这种叙事方式给受众自由想象的审美空间。

传统电影往往是按照开端、发展、高潮和结局的顺序展开的，这样的叙事方式也符合人们传统的认识规律，但是影片却颠覆了这种线性的叙事结构，而是由碎片式的情节所组成，通过独白式的台词和叶问的回忆进行故事的串联，使得叶问的人生轨迹和宫二的内心情感交织在一起，虽然影片看似凌乱但是却扩展了观众联想的空间，让影片增添了一种诗意的美感。

例如影片中宫二为了给父亲报仇决定奉道，不仅退了婚约也把对叶问的感情深埋心底。虽然两个人的感情并没有直接的展现出来，但是通过两个人来往的信件，让观众感受到两人受到束缚却又相知相惜的情愫。

米歇尔·福柯曾指出“我们时代的焦虑与空间有着根本的关系，比之与时间的关系更甚”，所以在王家卫的电影中常常展现出时间与人生之间的关系。在影片中以时间字母的形式串联，在每一个时间点都发生了影响叶问一生的事情，如“一九三六年”“一九零五年””一九三五年”等年份日期，一九三六年是故事开始的时间，也就是叶问成为一代宗师的开端，一九三五年则是宫二去世的时间，这个时间也成为叶问生命中至关重要的一年。

王家卫在突破传统叙事的同时，利用碎片化的后现代叙事方式展现了人生的无常与变迁，而不论是一代宗师还是普通人，在时间的长河下是那么渺小和卑微，让观众在观看影片的同时对生命和存在产生一种哲学上的领悟与反思。

二、对传统武侠电影的解构

纵观中国电影的发展，武侠类型是中国电影创作的重要方向之一，从最早的《火烧红莲寺》到六七十年代张彻、胡金铨的硬派武侠，乃至现在徐克的“新武侠”等，武侠片虽然历经变革但是其内容始终围绕“江湖恩怨，儿女情仇”所展开。影片《一代宗师》虽然讲述的是江湖武林，但是也并非传统意义上的武侠世界，导演往往通过对武侠中人性的展现来映射自身，影片中叶问说“功夫就是时间”，其对于武功的精益求精正与王家卫对于影像的极致追求如出一辙。

《一代宗师》颠覆了以往传统武侠片的刀光剑影、暴力血腥等情节，对以往武侠片中拳脚相向的情节进行了解构。影片中叶问与宫二在金楼里打斗，叶问说“功夫是纤毫之争，真打坏了东西，算你赢。”而这一场景也转换为两个人之间情愫的暗生。同样在宫羽田退隐仪式上，叶问和宫羽田之间过招——掰饼，王家卫通过与众不同的极致美学表达展现了动静相生的武学审美体验，刚给观众感受诗意与哲学交融的武林意境。

在传统武侠片中往往把叶问塑造成一个民族英雄，肩负中国武林的重任，而王家卫却打破这种既定的审美，对叶问进行了“重构”，其塑造成为一个普通人，虽然是一代宗师却也体会了人生百态，既有对功夫的执着，也对历史变迁的无力改变。

三、诗意的镜头语言

不论是《一代宗师》还是《花样年华》亦或者是《阿飞正传》，王家卫总会用一种诗意的语言把人物内心细腻的情感展现出来，电影作为一门视听艺术，这样写意的镜头语言带给观众一种含蓄内敛的美学享受。

慢镜头作为一种表现形式将导演的意图传递给观众,且被赋予渲染情绪、创造意境、营造气氛、传达寓意等多种功能。王家卫也钟爱慢镜头的美学表达，在他的慢镜头中总会让观众沉浸其中，体会影片中那些含蓄而隐匿的人物情感。叶问与宫二的第一次教授，导演通过慢镜头不仅把咏春和八卦掌的功夫美学展现出来，更把两个人的情愫展现出来，一招一式不再仅仅是功夫之间的较量更是一次情感的交流。

在场景设置上，不论是金璧辉煌的金楼还是雪夜中的站台，王家卫都通过对场景的布置隐喻出人物内心的情感。在宫二在等待马三回来复仇的片段中，王家卫把这段情节设置在雪夜的站台，通过纵深感极强的站台和被大雪覆盖的地面展现出宫二内心决绝又执着的情感，也营造出一种肃穆的气氛，使得影片呈现出一种一触即发的情节张力和虚实相生的美学意境，让观众沉浸在诗意又残酷的武学世界中。片中整体色调为暗黄色，不仅代表了那个逝去的年代，也表现出人物悲凉的人物命运，不论对于叶问还是对于宫二来说，都是历史长河中微小的存在。

四、总结

希腊神话《俄狄浦斯》中所展现的人物命运表明：悲剧的主角并非是坏人，而是命运的捉弄，正如影片中宫二的人物命运。人生的全部意义并非只有爱情，对于宫二来说奉道终生，不仅仅是因为报杀父之仇，更是要平息动乱，保武林众生的太平。“见自己，见天地，见众生。”也是宫二的写照。王家卫也通过宫二和叶问两个人人物的命运和以及独特的电影美学表达，为观众构建了一个群像人生的武林世界，也传递出导演内心的家国情怀和对人生深入浅出的哲学思考。

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