《孙子兵法》中的星象学原理

发布时间：2024-12-16 17:28

孙子曰：

凡火攻有五：一曰：火人。二曰：火积。三曰：火辎。四曰：火库。五曰：火坠。

从规律中来看，人类获得发展的因素遵循了这样的原理：

一、人才兴盛。二、人才责任。三、人才私利。四、人才环境。五、人才德位。

我将这五种体系扩展到社会，这也算孙子思想的一种理解方式。用到企业，就印证企业特征理解这五大体系的智慧；当然，孙子指导的对象依旧是国家。

人才责任服务目标非常重要。

当今世界被大资本、大家族垄断，这也是一个事实，不管是日、韩，还是欧美。所谓驱动资本与资本社会责任以及资本的善与恶之内在关联性，构成新时代“商”的重要思考基本点。

孙子用的是火，这个字并非针对某个势力、某个企业、某个人，概括起来就是人类的未来，这是每一个人的天然责任。

行：火必有，因。

煙：火必素，具。

发：火有时；

起：火有日。

译：

人类的发展、个人生命的发展取决于：自我发展规律的正确分辨，分辨力、判断力的建立，事实上并非来自于简单的读书、教育，而是来自于清晰的自我特性的精准认知，这是一切物质世界的本源。

辨别力、判断力、思辨力是一个人获得正确思想的根本所在，构建这样的思维体系才是生命第一要素，在这样的要素推动下：一切表面的迷惑、现象的迷惑，都可以通过正确的辨别力、判断力，构建出解决问题的最佳方法，以及获得解决问题的真正智慧，这样的方式叫作——高价值智慧呈现。

关于这样的智慧、能力的突破，并产生积极的时间价值，无不遵循了这样的规律：掌握分辨能力之后规律洞见的能力，是在学习、实践、思考、质疑、否定、肯定、检验中反复不断的尝试中实现的，规律是不断变化的，我们需要掌握规律变化的内在驱动力的规律属性。

能力应用的前提在于规律应用经验的成熟，并获得了广泛的实践证明，这样的应用方式，才是规律正确发挥作用的开端：进入规律之后的原理，一定是清晰掌握事物规律的正、负双属性，并能充分利用二元属性形成稳定的循环应用。

时者，天之燥也：

认识规律的关键在于：人类对于规律的过程性的充分认识，过程是认识任何事物本质绕不开的规律。

孙子时字应用属于典型的先秦文字特征，表达并强调过程的复杂性、变化性下的规律性。强调耐心。

耐心不是忍耐，掌握耐心的智慧。耐心的核心在于每个人物质世界目标构建与自我生命本质目标构建的匹配度，很多人没有耐心的很大因素就是内在自我的排斥。而从生命规律来看，耐心的真正智慧在于——兴趣的构建能力。

教育孩子，培养的就是独立构建兴趣的能力。人大体上经历越丰富，越能清晰的看到自己。而经历并不是简单的参与，而是深入的自我潜力挖掘、测试。这种深入能力，必然离不开一个人对新生事物快速构建兴趣的能力，并且快速明确自己的目标。

日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

古代天文学来了，这里充分证明了我们古代天文水平至少在孙子时代已经清晰的明确了天空二十八星宿的规律。

东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

箕水豹，箕宿处青龙宫，其星系结构为左箕四、右糠一，下杵竖三。古代总结为：四星其形似簸箕，箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。

意思是箕宿如同一个正在簸糠的簸箕状态。属于辨别星系运转变化的位置，属于东方星系变化的参照星宿。

壁，为变化的临界星宿，等同于发生变化的标志。主云雨、霹雷云气变化的参照星系。这里参照并不是我们今天理解的看看星宿位置改变的意思，而是星宿明朗的状态。原理其实不复杂，就是地球云气遮挡天空的状态，所以晚上星空的密度、亮度与第二日天气变化的关系。

当然，我们今天人造雾霾，我已经很久能看到晴朗的星空，古人如果回来抬头看天，大概以为大洪水的时代要来呢。

翼，主推动，属于高辅能星宿。

轸，又称之为张宿，主六星，分环十四，上下各四，左右各三，相当于一个微缩的太微，所以表稳定。

王勃《滕王阁》中的星分翼、轸的意思是：众星捧月下的稳定状态，如果稍微懂天文学的文人，都能听出来其中的“葡萄心理”，意思是对方的成就不过是众星捧月下的吹捧而已。所以，很多不理解王勃的唐朝文人，误以为王勃千里登台拍马屁，却不知人家只是写了一篇高明的粉刺文，暗讽唐朝结党营私、裙带关联，不给真正人才机会。

孙子文中，东方箕水豹和后世两千年的星系记载，误差不大，但是壁水貐进入了朱雀位，而翼火蛇、轸水蚓却引入白虎、玄武位，这并不是当时记载有误，而是星宫变位自身特征造成的。

比如今天我们的壁水貐正在进入青龙位，所以我们今年也叫甲辰青龙起，离火生。

而这样的秩序需要十二年，才会真正进入朱雀离火位。

四大星宿体系，并不是数量相等的四大星宿，古人只是根据规律变化，发现了每一个星团变化都有非常明显的运动轨迹与相互关联，于是各划分出七大星宿，每一个星宿的星系数量并不相同。

这句话中的“日”，相当于变化规律的概括。孙子显然并不专指星系与天气变化的关系，而是星系与地球环境变化、生物状态变化的关系。

文中的风，不是我们理解的风。孙子的风，非常先秦。

意思是：万物变化的内在推动力。如同我们熟知的风水，风属于暗五行，水属于明五行，分为推动力，水为能量载体。并不是我们今天影视剧演的那样。风水的罗盘是二十八宿与干支组合的星盘。

比如青龙角居那一宫，罗盘就会在星盘所在标注中旋转到对应位置，星盘类似宇宙定位系统，这个系统可以清晰的把握天气变化，这是初级的风水能力。

比如星空中某一星系的昏暗，预示着这一星系正在远离紫薇宫，这就意味着太阳系也会随之变化。对应阳二十八，还有阴二十八，共计五十六叠变。

当然，这些古老的智慧，我们今天已经彻底断绝了继承能力，我们连分辨星系的能力都不具备了，真是可惜，数千年的星象观察记载，如此重要的宇宙信息在我们毫不在意下的迷信活动中断送掉了。

所以，这也是我对玄学深恶痛绝的原因。一群半懂不懂的人，为自己获利，然后四处宣扬玄学之能，而不是研究其中的原理与规律，在这些看似推动古文化发展却污浊古智慧的群体推动下，我们古老的星系文明就此堕落。

孙子这里加入宇宙星系的文字描写，目的非常明确，他在提醒后世子孙，人类的一切行为与宇宙有着千丝万缕的关系。

人类如果获得文明的进步，必须重视宇宙规律的总结与学习。

日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

万物变化，建立在周而复始的星系运行规律之中，而星系变化的显著信息体现在箕、壁、翼、轸四大星宿的变化之中，充分认识这四大星系变化的规律，可以清晰的判断地球万物变化的开端与过程。

这四星如果用到人类自身，等同于人事部的积极作用；检察部对人才能力检验与监督；协助人才发挥作用的体系；稳定人才积极作用发挥的轸部。我们思考一下，观察社会变化人才的兴盛与机会是不是社会文明的很好参考呢？人才相互帮助、各种伯乐的崛起、人类团结状态是不是社会稳定的判断依据呢？

孙子这里采用了天、地、人三联的思维体系，应用星象学进行高度的凝练。

天动，时变；地风，机革；人运，物化。

凡：火，攻必因。五火之变而，应之。

火发于内则，早应之于外。

火，发兵静者，待而勿，攻。

极，其火，力可从而，从之不，可从而，止。

火可，发于外，无待于内，以时发之。

火发，上风；无攻，下风。

昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。

译：

凡：火，攻必因。五火之变而，应之。火发于内则，早应之于外。火，发兵静者，待而勿，攻。极，其火，力可从而，从之不，可从而，止。

通过阴阳变化的规律，我们获得万物又弱小成长为强壮的规律：这样的规律隐藏在，现象与规律的关系，规律与驱动规律的内在法则关系，抓住最本源的原理，形成的思维认知体系，才是掌握万物生生不息的规律。这种规律，呈现出的变数规律运算法则为“五”，根据这样变化中的运算法则，判断发展中的每一阶段对应的阴变与阳变，就可以获得最好的推动变化的方法。发展、壮大，并不是突然变化的，而是长期积累的过程中逐渐改变的，这些积累的真正有效方式在于每一个发展阶段利弊的精准把控；而利弊只是规律呈现的现象，人类如果真正掌握利弊关系，必须深入人类行为、认知、思维、信仰、规则等综合因素的内在原理，真是这些原理的存在不可见性，要求我们必须在利弊未发生作用时，就要提前充分认识，并精准的发挥利弊的积极与消极作用。顶级的智慧，利弊是没有明确善恶界限的，而是从弊端中获得积极作用，从利好中充分认识其中危害，这也是利弊二元辩证法中的善恶四象转换规律。掌握了这样的规律，人类就会找到最好的发展方式。

这句话最大的智慧价值在于，善恶、利弊的无绝对性。无善无恶在于人类认知善恶的能力和智慧，无利无弊在于利弊的充分认识下的灵活把握能力。善恶智慧的最高智慧：无善无恶，善恶同体；无利无弊的最高智慧：无利无弊，利弊互转。

火可，发于外，无待于内，以时发之。火发，上风；无攻，下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。

任何发展规律的掌握，无不从现象的出现次序、现象叠加重复、现象转换的变化与不变观察开始，建立高明、合理的观察能力，是掌握规律的开始。平衡规律的二元特性，忠诚于、执着于本质、本源真理的探索与熟练掌握，才能精准的把握宇宙万物变化的时机。

时机的出现，一定隐藏在规律的最深处，是规律本源推动的法则，这才是天地万物变化的本源。人类一切认知，无不是在这样的原理下形成认知，推动物质世界向着人类预想的方向发展。

而这一切概括起来不过就是：昼风久，夜风止。人类只要将集体力量集中研究人类蓬勃发展内在规律的总结、实践、发展中，就会清晰的发现其中五大阶段的相互内在关系。变于外，不过是动于内而已。

昼风久，夜风止：不是白天的风刮的久，晚上没有风。自然规律中，无不遵循一种原理：一阴一阳之谓道。昼为阳，阳的存在是因为夜的内在驱动导致的结果。

昼的二象性：物质表面现象，物质内在自我属性。

夜的二象性：时间的生与时间的亡。时间有始有终，时间的始终变化，就是物质世界变化的本源法则。

我将其理解为时间在于文中用了昼夜。

时间就意味着过程，过程就意味着变化，变化就意味着相互的因果关联......

故：以火佐攻者，明；以水佐攻者，强。

孙子兵法第一次明确应用周易《水火关系卦》。