山东人的两种大汉基因

我曾经听说过这样一件事：1952年，m到济南视察，许世友陪同。许世友在在山东打了16年的仗，却不知道"山东"的来历。在去趵突泉的路上，m告诉他：齐鲁古时候称"邹鲁"或"齐青"、"山左"。齐鲁又因为在太行山以东，所以古代"山东"有时指齐鲁，有时比齐鲁大。到战国时期，只剩下7个大国争雄了。人们以函谷关为界，西边的是秦国，东边则是山东六国……

从m的话里我们可以知道，战国时期就有"山东"这个词了。秦朝统一中国后，山东的含义发生了变化，出现了广义和狭义两个概念。广义的山东仍指太行山以东，狭义的山东就专门指齐鲁地区了。

山东成为一个行政区划，则经过了漫长的岁月。秦朝把全国分为36个郡县，齐郡、琅邪、东海、东郡、薛郡等都在今山东范围。汉初封王，山东大部分地区封给了齐王刘肥。汉武帝时削弱诸侯势力，初置十三郡州，山东置青、兖、徐三州。唐代将全国分为十道，山东地区分属河南道和河北道；北宋改道为路，全国分为二十四路，山东分属京东东路和京东西路。金大定八年(1168年)置山东东、西路统军司，治所在益都(今山东青州市)，统辖山东地区。至此，"山东"正式成为一个行政区的名称。青州是山东第一个首府所在地。元代，设置了山东东西道肃政廉访司及山东东西道宣尉司，直隶中书省，称为"腹里"。明洪武元年(1368年)，置山东行中书省，首府仍在青州，后转移到济南，又改置山东承宣布政使司。到清代山东省的名字才正式确定下来。

说了半天山东人，现在才想起"山东"这个词。这是一个带有明显地域界限的标志。"山东大汉"的基因从何而来？

我认为，山东人成为大汉除了地理环境因素外，还有种族、文化等多方面基因的遗传。

种族是决定人文地理深境中民族文化的最重要因素之一。

齐鲁建国前的山东人都是东夷人。那么，我们来解析一下这个"夷"字，在古山东话中，它和"人"是同一个读音。"夷"从大，从弓，就像一个背着弓箭的大汉。这恰好形象的描述了东夷人的两个特点，一是身材高大，二是崇尚武力、兵器和英雄，其标志符号就是腰间佩戴的那张弓。

专家说，人的身高除了遗传基因，主要靠后天因素。后天因素分为运动、营养、环境三大类。运动还分为体育运动和体力劳动。营养除了蛋白质、脂肪、碳水化合物以外，还有钙，钾、磷、铁等矿物及各种维生素类。环境则分为日光、空气等自然环境和包括文化刺激在内的社.会环境。最早的山东人是"沂源猿人"。沂源县是山东省平均海拔最高的县，有"山东屋脊"之称，空气通畅，光照充足，森林覆盖率高，既无沿海地区的潮湿，又无平原地区的干燥闷热，生态环境良好。中科院古脊椎所研究员吴新智说，沂源无论从地理位置、自然环境等方面，都是最适宜人类居住的地方，优异的自然环境，保证了最早的山东人具有身材优势。

东夷是一个喜爱运动的民族，这里地处海岱之间，日照时间长，能提供蛋白质和脂肪的动植物多，适合人类生存居住。正是因为这样，这块土地自古以来就是被争夺的对象，经常陷入战争漩涡。从远古时期开始，东夷就是一个勇敢的民族，它们在部落领袖的率领下进行过无数次的战争，人人都成为斗士。前面说过的东夷族首领蚩尤，是一个勇猛善战的英雄。黄帝对蚩尤极其惧怕，在杀死蚩尤后，还把他的胃填充起来，做成一种类似足球的"鞠"，让部下戏玩，这就是最早的足球。

有人做过统计，在中国新石器时代的居民中，山东、河南一带的先民身材是最高的，平均在1.7米以上，而浙江、陕西等地的先民身高不足1.68米。东夷人的身材高大，强健，性格豪放。在长期的渔猎生活方式中磨练得机智灵活，具有搏斗的优势。

东夷人非常喜欢弓箭。通过现代的史籍研究和考古发现证实，东夷人最先使用弓箭和金属兵器，使人类结束了只能以木棒、石块作为武器的历史。这是冷兵器时代军事技术的一个革命性飞跃。东夷人的另一个首领是大力士后羿，传说他发明了弓箭且射术精湛，曾射落天上9个多余的太阳和山泽中的吃人怪兽，为民除害。

传说是现实的折射，东夷族自古就有英雄主义和战斗精神。所以蚩尤、后羿受到华夏民族的崇拜，被尊为神祗。蚩尤是"东方八神"之首的"兵神"，后羿是箭神，尤其受到秦始皇、汉武帝等重视武功帝王的顶礼膜拜。

随着民族的大迁徙，种族之间的融合在加速，这就使得山东人的身材更加高大。

从秦汉之后一直到宋元，中国历史上最少有3次重大的人口迁徙，分别发生在公元3――6世纪的"匈奴――鲜卑时期"，公元936年――1125年的"契丹――女真时期"，以及公元1279――1367年的"蒙古人时期"。这3次重大的人口迁徙，时间之长，人口之多，影响之深远，都对中国的人种构成产生了重大影响。

第一次发生在魏晋南北朝时期。西晋晋惠帝时，匈奴人攻破洛阳，杀士兵百姓3万余，史称"永嘉之乱"。大量中原人为避战乱迁往长江中下游，形成"衣冠南渡"。十六国与北朝时期，山东先后置于9个北方游牧民族建立的政权统治之下，战乱不断，几无宁日。大量金发碧眼的白种胡人进入山东。据说，大约百分之八十的北方人移居南方，剩下百分之二十的北方人与大批涌入的胡人杂居。

北人南侵，中原人南移，加上汉代以来中原多次与匈奴、鲜卑等族通婚，促进了外族血统的扎根，从而增高了山东居民的身材，由此产生了"山东大汉"的称号。这里的"大汉"除身高马大的形态学特征外，还指骁勇善战和所向披靡，是故"大汉"又为"豪杰"。历史学家陈寅恪在《论隋末唐初所谓"山东豪杰"》一文中指出：北魏时期，"连川敕勒谋叛，徙配青、徐、齐、兖四州为营户"，这"四州"充当"营户"的地方恰是今天的山东一带。又说，"北魏祖宗本以冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖等州安置北边降人，使充营户"，这一带除了现在的山东外，更有河北、河南等地。"总之，冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖诸州皆隋末唐初间山东豪杰之出产地，其地实为北魏屯兵营户之所在。由此推测，此集团之骁勇善战，中多胡人姓氏(翟让之'翟'亦是丁零姓)，胡种形貌(如徐世绩之类)……"

那么多胡人被发配到山东，使山东人高大的体形中杂糅了浓厚的外族血液。这些人成为李世民建立唐王朝的"武力基础"。

唐朝安史之乱及黄巢起义之后，北方人开始逃亡南方的第二个高峰期。这一时期被称为"五代十国"，存在了短短54年时间，北方出现了5个朝代，而南方相继出现了10个割据政权。这一时期的特点是政权屡有更迭。李白有一句诗这样描述当时的情景："三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉"。

第三次则是北宋灭亡之际，民族迁徙达到高潮，从而使南人北人的比例出现大幅逆转。汉时北人南人比例为８：２，南宋时则反过来为２：８。全国的**中心也由秦汉时期的关中，经过洛阳，一步步向东南转移。

如此说来，山东人高大的身材里，也有少数民族的影子。有一个人这样写到："关于山东人种起缘，学术上说是比较纯种的一支蒙古利亚北方人种，但我臆测可能在古代时，或多或少有匈奴、契丹或突厥之类胡人的混血。在大连、青岛、威海、烟台等地，常能见到相貌类似相声演员李金斗面部特征的男人，高鼻子带钩、双眼睑很深、肤白、络腮胡子、身材高大俊朗，我不太相信他们是很纯的黄种人。我有一祖籍山东的同学，其父是南下干部，离休前在海军任职，父子均是1.8米的魁梧身材，且胸毛浓密、卷发、大胡子，二斤白酒下肚跟没事似的，我常开玩笑'骂'他匈奴。据他父亲回忆，曾听太爷爷说好像祖上是从长城外迁移山东的……"

如今，南方的许多地方还保留着汉民族最古老的习俗和语言，文化呈现坚韧和独立的特质。而北方的民族文化融合仍在进行，文化上有一种包容和交融的特点。

除了种族的融合，齐鲁深厚的文化基因成为山东大汉的内在支撑。

在甲骨文和金文中，齐字是一个象形字，解释为3个排列整齐的箭头。从文字的渊源上，齐国人继承了东夷人的尚武之风。东夷人作为一个个性鲜明的群体，曾长期抵抗夏商统治者的镇压，在周统治者怀柔政策的感召下，渐渐融入后来的齐国，成为齐人的主要成分。公元前1045年，姜太公封齐，建立齐国，采取了"因其俗，简其礼"的治国方略。东夷人尚武、好勇、好田猎、擅技击的习战传统和剽悍性格，也被齐人继承发扬。《诗经·齐风》中，多以赞美、颂扬的笔调来写狩猎，表达对英武、粗犷的崇尚。

山东教育学院已故教授徐北文是一个齐鲁文化专家。就山东人为什么被称为大汉，他曾在82岁高龄时进行了一番解释。

"人们一直以为在齐鲁大地这个滋养了孔孟圣人的地方，这个中华文明的核心地区，一定会是首善之区，文明之乡，其实这只是齐鲁文化的一个方面。鲁国是文圣周公所封之国，是礼乐之邦，不过齐国则是武圣姜尚的封国，尚武好勇一向是齐国人的风气，这种风气，在齐地形成了悠久的传统。《荀子·议兵》云：齐人隆技击。翻译成白话文，就是说：齐国人爱打架。再譬如说当年的齐闵王，据史书记载，他选用官吏的办法只有一条：看他敢不敢在大庭广众之下与人搏斗。齐人在日常生活中，也往往以比武取乐。即便是他们驾车上路，也喜欢以车毂相互撞击来逗乐。大道上，尘土飞扬，车马疾驰，'砰'的一声车毂相碰，落败的一方人仰车翻，时常有性命之忧，齐人的好勇之风可见一斑。当然，汉代以后，随着儒家教化的推广，上层阶级中这种传统逐渐有所收敛，但这种传统在民间却一直根深蒂固地存在，一直到宋代，齐人好勇之说还常见于史册。"

徐北文说，历史上最早被称为山东好汉的是秦琼秦叔宝，他是山东济南人。"和我这个年纪的人恐怕都有类似的经历，那就是小时候，崇拜黄脸汉子秦叔宝，那可是我们那个时代的偶像级人物，他重信用、讲义气、武艺高强而又喜欢打抱不平，记得上小学的时候看小说《隋唐》，听说书的讲《说唐》，对这些故事痴迷到废寝忘食的地步，对里面讲述的山东好汉秦琼、程咬金、罗成佩服得五体投地。而想到他们是咱们山东人那种自豪更是深深地发自内心。我想在齐鲁文化中崇敬好汉，争当好汉的传统就是这样通过民间文化代代相传的。"

的确，翻阅史籍，我们会发现齐人以勇武著称，历代齐君都喜爱善斗之士。《国语·齐语》说："庄公陈武夫，尚勇力。"《晏子春秋·外篇》说："是时齐王好勇。"《荀子》和《孙膑兵法》都记录了齐人尊崇、擅长技击的事实。《汉书·刑法志》说："齐愍以技击强。"《管子·七法篇》更是总结了齐人技击的水平和能力："收天下之豪杰，有天下之骏雄，故举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁圉。成功立事，必顺于礼义。故不礼，不胜天下；不义，不胜人。故贤知之君，必立于胜地，故正天下而莫之敢御也。"

由于统治者励精图治、军事文化普及、老百姓尚武习俗等因素，使齐国始终保持着强大的兵力和战斗力。春秋齐桓公时，经管仲的改革，齐国已拥有3万士兵和左、中、右三军编制，千辆战车。齐地居民也酷爱练武竞技和研究兵法，**、比剑、比射、角力等成为他们生活的重要内容。齐人的好胜心还表现在他们爱好娱乐体育竞技上，《管子》说："齐民贪粗而好勇"，"士民贵勇武而贱利"。正是这种尚武的渊源和长期战争的实践，齐国成为我国古代兵学的中心，在800年历史中，涌现出一大批军事家和著名将领，如姜太公、管仲、孙武、孙膑、田单等，还诞生了《六韬》《孙子兵法》《孙膑兵法》等中国十大兵书中近乎一半的作品。

有一个故事，非常典型地说明了齐人粗犷剽悍的性格：齐国有两个勇士，一个居住在东郭，一个居住在西郭。一日，两人路遇，东郭勇士说："去喝一杯如何？""有肉下酒吗？"西郭勇士问。"你身上的肉，我身上的肉，不是肉吗？"东郭勇士乜斜着西郭勇士说。西郭勇士不甘示弱，欣然应允。于是，两人找来些豆酱，拨出刀来，你割我一刀，我割你一刀，蘸着豆酱吃起来，谁也不甘心先服输，直吃得两人都倒毙于地。

齐国人如此，鲁国也不乏刚勇之人，比如孔子的弟子子路，就以勇敢著称。《论语》记载：子路问孔子：君子应该不应该崇尚勇敢？孔子回答：君子崇尚勇敢没错，但是要以"义"为上，否则就是"乱"和"盗"。孔子认为，贤人应该具备六艺，并把它教给自己的学生，这就是礼、乐、射、御、书、数，其中射和御就是关于战争的学问了，看来孔老夫子也并不排斥战争。

齐鲁文化冲突和交融了800年，为新文明形态的诞生奠定了坚实基础。以孔子儒家学派的诞生为标志，东夷文明彻底完成了跳跃，成功升级为更发达的齐鲁文明，这一文明形态至今仍是山东地区的主流文明形态，而其文化内核儒家文化，不仅继承了土著东夷文明的实用、自然、宽容的精髓，也融合了关中文明强调阶级、秩序、尊卑的思想。于是，这一融合了整个黄河流域文明的思想，成为整个中华文明的内核。

因为有了儒家文化的熏陶，山东人的正义感强，与义薄云天的豪侠义气、路见不平的侠骨英风、正直善良的古道热肠慢慢勾勒出一个"山东大汉"的形象。（选自《俺是山东人》 新华出版社出版 郝桂尧著）

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