莫言批判（2）感情缺失伪造的魔幻

发布时间：2026-03-01 09:35

感情是过去信息残留形成的一种心理现象，我们对这块土地为什么有感情？我们对中华文明为什么有感情？因为这块土地养育了我，这个强大的文明系统，是世界上最强大的文明，是迄今为止人类在这个地球上最伟大的创造。这就是感情的作用。

对于中华文明，对于家乡高密，对于自己的祖先，莫言是没有太多的感情的，在他早期作品中体现的尤为严重。

道理也并不复杂，莫言生于1955年，在他20岁之前，这是中国比较艰难的一段时间，曾经有一段时间，吃饱都是一件很艰难的事，在艰困之中的年轻人，对于家乡的冷漠，对于生活的失望，一定程度上面有可以理解的地方。

在莫言渐渐成长起来，到他写出很有影响作品的这段时间。这是整个中国社会。对于中华文明的否定，达到了喧嚣的程度。中国的产品不行，中国的技术不行，中国的制度不行，中国的文化不行，甚至中国的人种也不行。成为社会的主流声音。

诋毁中华文明，成为一种社会的时尚，最后甚至导致了出现重大社会动乱。全盘西化，抛弃中华文明，放弃中国制度，贬损自己的文化，是当时知识分子的总体取向。

在这样的大背景下，一个30来岁的年轻作家，不可能不受影响，他的作品不可能跳脱一个时代的大背景。

所以在莫言的笔下，出现了伪造的魔幻现实。中国从来没有什么魔幻现实主义，几千年的诗歌、戏剧、小说，众多的文学作品，从古至今，积极向上是中华文学的一条主线，所谓诗言志，看看《三国演义》中对大义的推崇，《水浒传》中忠和义交织，《西游记》中孙悟空的反抗精神。

魔幻现实和中国没有一点点关系，根本没有这样的文化传承，莫言之后到今天，我们看看中国的文学，也没有什么魔幻现实主义。中国根本没有什么魔幻现实主义的文化土壤，没有什么魔幻现实主义的精神。

高密那块土地上，孕育的是坚韧和奋斗，是中华文明的礼义廉耻，不是什么魔幻现实主义。

为什么南美会产生魔幻现实主义？宗教的氛围、长期的殖民，社会激烈冲突，价值体系的崩塌，大量普通人看不到前路的情况下，强烈的宗教精神和现实迷茫造成了心理的扭曲。所以才会有魔幻现实的文学出现。

因为这样的文学作品得了诺贝尔奖，就把这些东西抄到中国来，在中国也编造出一个魔幻现实，这就是虚假，也是抄袭。

事实上，所谓的魔幻现实主义，在中国是前无古人后无来者。因为中国没有魔幻现实的根，没有魔幻现实的文化土壤。中国的所谓魔幻现实就是伪造的。

尽管莫言获得了诺贝尔文学奖，就是那些莫言的拥趸者，他们也很难因为读了莫言这些书，会产生很多精神的共鸣。他们愿意把他的书推荐给自己的儿女去读。今天的年轻人去读莫言那些小说，不会有什么精神的交融，反感者很多。

莫言的书得到了诺贝尔文学奖的一些评委的推荐，就是所谓独特的魔幻现实主义，这个魔幻现实主义是抄来的，不是对中国文化、中国社会感悟自己形成的一种风格，这种抄来的魔幻现实主义很快在中国就消亡了。在莫言自己的作品中，也没有一直延续。

在当代众多的作家中，莫言并不是那个最优秀的代表，更不是当代中华精神的一个体现。用一个从南美搬来的魔幻现实主义，不足以来代表中国的文学。莫言同时代很多的作家，对于中国社会的描摹，对于多种思维冲击下中国社会的理解，对中国文化精神最深刻的体会，很多作品是超过莫言的。

莫言确实得到了诺贝尔文学奖，得到了西方人的青睐。因为用抄来的魔幻现实取悦了那些人。

当然作为一个作家，莫言还是很优秀的，也有很多作品。得个诺贝尔文学奖也不是坏事，但是中国文学要发展，我们不能靠从国外抄袭一个魔幻现实，伪造一个文化现象，我们要的是理解生活、理解中国的发展、理解我们的文明。用作品来诠释中华文明的血脉。

其实我们可以换一个角度来看莫言，他获得诺贝尔文学奖时间并不久远，今天的年轻人还愿意看他的书，会有精神的共鸣，会有心灵的契合吗？会在读了这些书以后感到一种震撼，会为他的书中情节和氛围流泪吗？

缺少对中华文明的感情，缺少对高密这块土地的感情，所以才能伪造出魔幻现实主义。一个高密人能告诉大家，莫言笔下的那些作品，描写的就是我们生活，描写的就是我们精神世界，这个高密人不会感到很尴尬吗？