日本101岁佛学大师的精神养生法

2007年，他100岁。从50岁开始，他的著述越来越丰富，成了日本佛学界的一个奇迹。

在世俗的眼光里，智者给人的印象往往是俯视众生，说着带有哲学意味，关乎生命、人生与宇宙之类的智慧之言，让人难以企及。但日本佛学大师松原泰道的人生观不是虚幻于佛学的空灵空泛之上，而是以世俗生活为切入点，通过演绎“大道至简”的原则阐释佛教生活哲学，“说别人听得懂的话，写别人看得懂的字”即松老之追求。因此这本书既充满智慧，又简单明了。

这位101岁高龄的长者兼智者认为，从五六十岁开始的后半生才是真正属于自己的人生。此前是事事听命于人，为养家糊口以至心力交瘁，而一旦踏入人生折返点之后，才是真正属于自己的人生，是摆脱了物质困扰，创造自我的最富价值的时间段。

该书分“从50岁起修改‘人生计划’”、“逆境中的今天，更显现般若心经的智慧”、“人到中年，犹如抱着一座‘活火山’”、“活到百岁的良好的生活方式”六个板块。松老用从容但睿智的口吻，融其一生的感悟于书中，从生活的维度娓娓道来，你会感受到他话语间有一种与万物共生共荣的欣喜和感激。我们看到的不是50岁以后的行动规划，而是心灵规划，因此，它更是退休人群的福音。

其实正如松老所言，你我心中都有佛性。作为凡夫俗子，不妨参照松老的人生意义，在顿悟中理解“一日即一生”，在压力缠身的现代社会中学会简单地看待人生，做一个沉醉于蜂蜜甘甜的旅人，面对纷繁的诱惑，学会隐藏内心深处的恶魔，感受“精心”的年轮，从“十”变回原来的“一”，滋养自己的心灵。

记者采访节选：

松原泰道是日本的佛学大师，今年101岁。

65岁那年，他发表《般若心经入门》，因说法精妙，一举成名。从此他一发而不可收，四方讲学，开专栏，年年推出新作，迄今著述超过一百三十部，成为日本佛学界的一个奇迹。

问到松原泰道此生的成就与作为，他说：“我的人生是从50岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，由此人生可分为两段；50岁前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着；50岁以后，经济基础已经奠定，职责也已完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”

在传记《我的航迹》一书里，松原泰道说，他平生所求，就是“说别人听得懂的话，写别人看得懂的字”。在漫长的传教和写作生涯里，他悟出了“大道至简”的规则。

当日珍问他，你的长寿秘诀是什么？他爽朗地笑起来：“哪有秘诀？我从来不知道自己能活这么久！”他的长寿并没有遗传因素，母亲在他3岁时病逝，父亲在他30岁那年也因脑溢血猝然辞世。他小时候总是病怏怏的，到成年还是体弱多病，身体差到连参军入伍的资格都达不到。大学时，他还得了一场肾病，差点命丧黄泉。

这么一说，日珍越发好奇，进一步探询他的生活习惯。

于是，松原泰道娓娓讲述他每日的起居饮食细节：

每晚七八点睡觉，第二天凌晨3点起床，起床后对着佛像，盘腿念经一个小时（现在腿盘得不标准了，要坐着一张小凳子让腿放得舒服一点。普通人即便不念经，学着坐禅也很好，坐禅可以加深思维，把自己的感觉磨得很尖很尖，敏锐地感受到大自然的声息）。

凌晨4点开始写作，到7点吃早餐，早餐一般就是一汤一菜一碗粥。早餐之后稍事休息，然后继续读书、写作。中午12点是午餐时间，吃一碗乌冬面，然后继续书斋生活。

傍晚5点晚饭，晚饭是一天最讲究的一餐，有鱼有肉有青菜，再喝一杯日本清酒，或者喝一小罐啤酒，偶尔会喝中国的绍兴酒（非常喜爱）。

晚上7点临睡前，再喝一小杯葡萄酒。

整天呆在书斋里，不运动，不下地劳动，不吃保健品，还喝酒。松原泰道的长寿显得不可思议。也许，只能从精神层面寻找长寿依据。果然，他说，他一向看重精神养生法。

关于精神养生法的由来，他讲述了亲身经历的三个故事：

大学那年，他得了肾病，气息奄奄，却遇到了一位不可多得的好医生。这位医生诚恳地对他说：“孩子，你太忧郁了，你的病很大程度是心理导致的。我们能不能来个分工合作：外面的病由我来治，心里的病由你来治。”这番温暖人心的话鼓舞了他，他开始建立信心积极乐观地配合治疗。肾病很快就好了。

这次康复给他一个强烈的启示：心态健康最重要！

去外地讲学，午间到一间餐厅吃了一个便当，便当里有一个装筷子、牙签的纸袋，上面印了一阕歌词： “见也难，别也难；有哭泣，有欢笑；时光像秋风匆匆吹过，一生只见了这一回。”当时，有三个艺妓表演这阕短歌，优美而感伤。第二年，他再去这个地方，已经见不到这三个人了，就像歌里说的那样。

他意识到：一切无常，对人对物都要用心珍惜。

1954年，北海道有一所寺庙请他去讲经。临出发前，天气预报台风登陆，对方来电话通知他不要上船。于是他退了票，换乘另一艘船。没想到，原定的那一班船，果然被台风袭击，全船沉没，死了1200人。听说船上有一个美国牧师，自己有救生圈，看到一个女人怀抱孩子却没有救生圈时，他把自己的救生圈给了女人，女人和孩子获救，他却淹死了。

这场悲剧震撼灵魂。从那时起，松原泰道觉得，他的生命是别人给的，他要学着多舍少取，回馈他人，要“用忏悔和布施之心创造万物共生的世界”。

他的精神养生法就这样形成了。

精神养生法还有个“三不原则”：不勉强，不浪费，不懒惰。

不勉强，指的是不好高骛远，做脱离常规的事；不浪费，指的是珍惜时间、珍惜身边事物、珍惜他人的善意；不懒惰，指的是自己的事不能让别人去做，不管年龄多大，都要鼓足热情继续学习。中国有个名叫百丈的和尚提出“一日不作，一日不食"，说得很有道理。

我问日珍这次拜访最大的感触是什么，日珍说了两个字：感动。为什么？她说，她原以为，一位百岁老人会枯萎得如同核桃壳一般，没想到松原泰道的面容如此润泽、明朗，他的笑容如冬日阳光般温暖，话语间有一种与万物共生共荣的欣喜和感激。

近日，松原泰道正在写最后一本书《学习死亡》。他说，死亡就像不停地行走的钟，每一秒都存在，也许这是一本写不完的书。写不完又有什么关系呢？人生总是半途终结的，我们只需尽力做好每一天，力所不及的事，就交给苍天吧。他的座右铭是：终生学习，至死方休！

写作背景：

本书是一位百岁老人倾其历练总结出来的一部成功绝学！作者是日本著名的佛学大师，全书紧扣全球中老年面临的心灵困惑，提出“真正人生从五十开始”。作者娓娓谈及宇宙观、心灵观、处世之道及人格修养之道，从中总结出一套精神抚慰和精神修炼方式，并用大量实例说明健康信念蕴含着不可思议的能量，鼓励中老年人继续憧憬人生，创造惊世的奇迹。其价值不仅在于充满感召力的励志言论，更在于一百年的人生实践，因为作者正是这套言论的第一个实践者及成功者。全书穿插大量资讯和幽默漫画，包括“养生妙诀”“励志传奇”“大器晚成的名家”“中外老人精彩人生”等，以智慧诠释人生，以幽默诠释人性，以人性安顿人心，充满普世情怀。

在经济发展浪潮的裹挟下，不知不觉地，全球已经进入了银发时代，健康长寿的长者越来越多。在日本，人均寿命已经达到了80岁。几年前，超过100岁的长寿者已超过1.7万人。在中国，据2006年3月初调查报告，60岁以上的老年人已达到1.43亿，占全国人口总数的10.97％以上，本世纪中叶将达到4亿多。这真是“人生百岁的时代”。

在这样的时代，人生历程的折返点，应该是五六十岁，这个阶段的许多人，依然身体健旺、精力充沛、头脑灵活、壮心不已，他们的知识、经验、技能以及半生经营的人脉都是宝贵的社会资源，但这样的能量和社会资源往往被闲置，被熟视无睹。为了解决这个矛盾，英国目前正实施有计划地把退休年龄推到65岁；中国也极可能仿效这种做法，因为我们的社保基金支撑不了庞大的退休人群。此外，由于大量的独生子女，造成我国一个成年人可能要负担多个老人的局面。诸如此类的困扰，令面临退休的人群遇到种种措手不及的问题，不可避免地会经历一个无所适从的“彷徨期”。如何在退休或离休前后，重新设计下半生，这是大多数有理想、有体力和精力的人都会考虑的问题。

《五十到一百的人生规划》即是为这部分被社会忽略的人群所写，力求从心灵上解脱他们的困扰，倡导一种终生励志、终生学习、终生修行的价值观，可以视为中年的励志成功学。一个人，只有在中年励志，尽早开始规划，才会享有一个完满的晚年。没有雄心的人是不会规划晚年的。

作者简介：

本书作者松原泰道，1907年生于东京，是日本佛学大师。他早年就读于日本早稻田大学文学部，曾在一个著名的佛寺修行。担任过教派学部长，东京龙源寺主持，现任全国青少年教化协会理事、佛教传教协会理事。1989年获得第23届佛教传教文化奖。松原泰道在文化界贡献卓著。几十年以来，致力于推广一种佛教生活哲学，把一般人难以理解的佛学经典、佛家的智慧写成易于被大众理解的著作，并身体力行，到许多著名大学、学会、城市和乡村进行普及性演讲，受到广泛的支持和推崇。他把演讲与实际结合，不断调节内容，切入世俗生活，把佛教的理念活学活用，创立了一套经世致用、充满智慧的人生观。2007年，他100岁。从50岁开始，他的著述越来越丰富，成了日本佛学界的一个奇迹。

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