孙佳山：拿着国耻追星，“饭圈”也走到逆向民族主义前沿了？

因为一句“你是我的《南京条约》，是我沦陷的开始”，饭圈文化又一次被推上了舆论的风口浪尖。7月11日，不少网友发博称某些流量明星的粉丝，以《南京条约》“作梗”，向自己心仪的明星“表白”。粉丝的行为引来了一众网友的口诛笔伐。“中国历史研究”、“共青团中央”等官微也明确表示：“国耻家恨，请勿调侃”。

国耻作梗折射出了当代社会的何种文化心态？对于饭圈文化，又该如何进行正向引导？就相关问题，观察者网专访了中国艺术研究院学者孙佳山老师。

【采访/观察者网 吴立群】

观察者网：现在的追星活动在某种程度上已经是一种产业了。某些个体、组织的行为不时会在舆论场上掀起波澜，这次的国耻造梗也是如此。对于这些博眼球的行为，您怎么看？

孙佳山：首先，我们要认识到流量明星的粉丝里有相当部分是未成年人。他们在世界观、人生观、价值观上尚不成熟，所以在公共空间的自我表达、自我呈现的时候容易说错话。什么能说，什么不能说，某些话能说到什么程度，很多时候他们自己其实也不太清楚。

除了这一点以外，我们还应该看到资本的深度介入对粉丝文化带来的复杂影响。在当下的粉丝文化结构中，明星和粉丝之间，不仅已经结成了情感共同体，也是利益的共同体。明星需要流量数据来证明自己的商业价值，从而获得更多的商业演艺活动的机会；而粉丝为了扩大自己心仪明星的影响力，则会使尽浑身解数来捧他们。

这种情绪很容易被资本利用。比如对于由粉丝组成的“饭圈”，资本会按照粉丝的执着和投入程度，来对他们进行分级，鼓励他们为心仪的明星造势。如此的鼓励在无形中也让一些追星行为，演变成以“爱”为名，违反社会规则和道德准则的严重不当行为，进而造成不良社会影响。

在互联网时代，特定的群体拥有特定的趣味，同时也期望进行公众表达。但是在表达的过程中，所有人都必须要考虑公共传播的各种因素，要为自己的言论负责，不能侵犯我们这个社会最基本的价值、情感和道德规范。在我们的近代史部分，有一些耻辱、痛苦的历史记忆是我们不能冒犯的民族情感底线。

图自微博@中国历史研究院

观察者网：对于饭圈文化里一些负面的东西，您觉得有何破解之道？

孙佳山：这里面有一个三观引导的问题。面对这些有特定趣味、追求的群体，我们不能只是简单地否定他们，对他们“一封了之”，而是要对粉丝文化和粉丝群体加强三观引导。

我之前在观天下讲坛，也就是现在的观学院分析网络游戏、网络直播的时候，曾援引过工信部的一组数据：我国现在有近8亿网民，其中近90%的网民没有受过本科以上高等教育，近90%的网民月收入在8000元以下，近70%的网民在45岁以下，近60%的网民没有稳定工作，……这组数据既体现了我国网民群体的基本盘，也侧面说明了我国包括粉丝文化、粉丝经济在内的文化产业的基本状况。

从前，在报纸、杂志、电视上，所谓的“文化精英”们享有更大的话语权，普通人表达自我的机会真的不是很多。可是互联网时代、特别是移动互联网时代就不同了，普通人自我表达、自我呈现的需求得到了极大的释放。一个人只要拥有一部手机就可以发微博、做直播。粉丝群体也是这样的，他们现在有各种途径进行自我表达。对于他们的文化获得感和价值感，我们需要充分尊重，尤其是当我们对他们的表达水平提出更高要求的时候，网民也要认识到这也真的是需要一个不短的过程。

因为其中有一部分人，社会阅历不足、受教育水平也有限，他们是在不清楚主流社会文化、网络公共秩序是什么样的情况下，就参与到了“饭圈”的公共表达中。所以我觉得一定要加强三观引导，而不是对他们简单地“扣帽子”。这是一个长期的文化治理过程，也是移动互联网时代对我们的文化治理能力、体系的一大内在考验。

对于青少年粉丝群体，我们有必要引导其对“爱豆”和“饭圈”的形成进行辨析。同时要求他们的偶像们必须要谨言慎行，至少绝对不能去挑战我们社会最基本的价值、情感和道德规范。

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