对我国当代新闻娱乐化的再思考

摘要：国内学术界对新闻娱乐化的鞭笞由来已久，而在新闻传播媒介中，新闻娱乐化呈显性化，娱乐化在新闻实践中从未停止过步伐，成为了大众传播媒介一种常态化的新闻制作手段。新闻娱乐化在理论界的评价和新闻实践中的发展形成了一对矛盾。本文通过对“新闻”和“娱乐”的逻辑关系的梳理来剖析新闻娱乐化的内涵，探究新闻娱乐化存在的合理性，并通过对新闻娱乐化原则的把握，杜绝新闻的泛娱乐化。

关键词：新闻娱乐化；逻辑关系；原则；泛娱乐化

在主流传播媒介，新闻的娱乐化呈显性化。从娱乐新闻、体育新闻等软新闻数量在比例上的大幅度上升，直到把与娱乐少有交集的时政新闻等严肃性新闻也收入“娱乐化”的囊中，娱乐化在媒介的新闻实践中从未停止。“新闻娱乐化”在学者对它的不断批评和指责声中，成了当代新闻实践领域最突出的现象之一，甚至成为了大众传播媒介一种常态化的新闻制作手段。它不仅微观地表现在某个新闻产品中，也催生了新的新闻产品，甚至在激烈的媒介竞争中突出重围，比如诞生于上世纪90年代中后期的都市报、21世纪初兴起的电视民生新闻等新型新闻节目。缘何理论界对“新闻娱乐化”无情地批判和抵抗，实践领域中新闻娱乐化却变得越来越常态化，这值得我们对此作深入研究。

一、“新闻”和“娱乐”看似矛盾的存在

我们对新闻报道的要求是真实、客观、公正、及时等，它及时向受众传递有用的信息，新闻又是依附于客观事实而存在的。“娱乐”是使人快乐的，是有趣的。如果将新闻使人“欢乐愉悦”和新闻的“真实客观公正”等要求对立起来，并作如下预设：有趣的信息必定是无用的，那么信息价值和娱乐价值就成了一对不可调和的矛盾，也就引发了学术界对“新闻娱乐化”的声讨批判。“传播既有工具用途，又有愉悦功能，两者似有反差” ①p33，然而这一站在精英文化立场角度的预设显然有些狭隘了。

二、“新闻”和“娱乐”逻辑关系

不同的评价主体和对“娱乐”一词的不同理解导致对新闻娱乐化持不同的立场。要探究新闻娱乐化存在的合理性，首先要对“新闻”和“娱乐”之间的逻辑关系作一番梳理。

在线汉典中将娱乐一词分为名词和动词两种词性，动词的释义为：欢娱快乐；使欢乐②。娱乐化因此可以理解为：使之成为一种让人感到快乐的活动，使之给人带来快乐和愉悦。由此，新闻娱乐化可以解读为：使媒介的新闻传播活动或者新闻报道给受众带来快乐，使人从中获得享受和精神的欢愉。“新闻”指向各种形式的新闻报道，还包括新闻传播媒介的一切新闻传播活动和新闻生产经营行为。

首先，对新闻传播媒介来说，提供娱乐是新闻传播的功能之一。在新闻的功能中，我们总是强调新闻的报道事实、提供信息的功能，而娱乐也是新闻重要功能之一。传播学先驱拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》一文中，将传播的基本功能概括为三个方面：守望环境、协调社会以适应环境、使社会遗产代代相传①p27。赖特在《大众传播：功能的探讨》用社会学的观点关照传播，在拉斯韦尔的三个范畴之外又加上了娱乐功能①p 27，强调大众传播满足人们精神需要功能。在当代，娱乐功能正受到前所未有的重视，“娱乐信息不仅在大众传播媒介的特定版面、时间中占有的百分比越来越大，而且那些看上去是纯新闻、纯理论、纯广告的内容也越来越具有娱乐性。”施拉姆在总结前人的基础上，将大众传播的一般社会功能总结为：社会规范、协调受众和娱乐功能①p28。

其次，对受众来说，追求娱乐消遣是人的天性，是大众使用媒介的目的之一。娱乐消遣也是人类一种正常的精神生活，马克思把这种精神生活称作“享乐的合理性”的满足，并不认为这种精神生活与社会主义相抵触③。娱乐可以看作是人与生俱来的天性、普遍意愿以及一种社会生活下自身存在的情绪，或者是为了达到愉悦和放松的方式、手段。《史记·廉颇蔺相如列传》中记载：“ 赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。” 宋叶适《东塘处士墓志铭》：“既苦志不酬，右书左琴以善娱乐。” 听人奏乐可以给人带来欢愉，可见娱乐是人的天性，自古有之。新闻传播行为是以人为主体的新闻报道，在信息交流和意见的授受过程中，对快乐的追求也是自然而然的。施拉姆强调前人在对新闻功能的研究上“没有给予娱乐的社会功能更多的注意”，并对“娱乐功能”解释为：大众传播提供一种“休闲活动、从工作与现实问题中得到解脱，无意为之的学习，社会化” ①p28。这种娱乐从从外部观照，是一种愉悦，从信息的接受者内部关照，就是给人以享受。阅听新闻是人们获得休闲的一种途径。

最后，从新闻本体来看，娱乐化是作为新闻价值要素之一的趣味性的应有之义。

趣味性作为新闻价值的构成要素，是指新闻的事实及表现手法富有情趣和意味，新闻应具有吸引受众的一种属性。新闻趣味性以内容真实、新鲜为前提，以适应受众的视听心理和审美需求④，使新闻传播内容和形式“贴近实际、贴近群众、贴近生活”，并以此作为新闻选择的标准之一。

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