畸形的追星行为对主流文化和现实社会产生了巨大的影响

饭圈文化的“饭”

饭圈文化的“饭”就是“fans”，即粉丝。是某事或某人的狂热支持者。外国学者将“粉丝”定义为狂热迷恋某一特定事物的群体。

他们将能够“专注且投入地着迷于特定的明星、名流、电影、电视节目、流行乐团；对于着迷的对象，可以说出一大串就算是细枝末节的咨询，也都能头头是道，而对于自己喜爱的对白、歌词、片段更是琅琅上口、引用无碍。”的群体视作粉丝。

饭圈文化的“圈”

饭圈文化的“圈”代表圈子，即粉丝群体构成的圈子。但这里的粉丝群体并不指全部的粉丝，是特指在一个独立的场域之中集结而成、画圈自治的粉丝群体，他们更加积极主动、更加过度投入、更加乐于为偶像付出时间、精力与金钱。

新华字典对“圈”的解释为：环形，环形的东西：圆圈、画圈；周，周遭；范围：势力圈；划界，围住：圈地、圈闭。”

就表面的字意解释，可以推出饭圈是一个有划界、有间隔、有自身势力范围的粉丝集合点。

01

粉都

“粉都”是一个与饭圈紧密相关的名词概念，与饭圈有一定的相似性，可借助其加强对饭圈的概念理解。有学者认为“粉都”存在三个普遍特征，即辨别力与区隔、生产力与参与性和资本积累。

首先，饭圈的“边界、间隔”恰恰就相当于费克斯所提到的“区隔”。其次，饭圈成员对文本的二次加工与创作正是对原生文本的“盗猎”，也是饭圈成员特有的“生产力和参与性”的表现。

最后，在如今的选秀节目中，粉丝的地位大大提高，在官方的规则制订中，粉丝拥有着决定偶像出道与否的重要权利，为了保障偶像能成功出道，饭圈成员进行了大量的文化消费，这正如粉都的资本积累特征。

因此，饭圈就是以偶像为中心建立起的粉丝的集合。饭圈作为粉丝的聚集地更加强调群体性，更重视群体意识构建和群体行为决策。

个体与个体相互连接，粉丝与粉丝联结成圈，饭圈作为更狭化、更微观、更过度的粉丝群体，借助圈子实现了集体化的沉浸追星、内容产出与行为普及。

02

有些学者则将粉丝定义为“过度的读者”，通过对其在追星过程中的具体行为分析，提出其行为中的主动、狂热与参与式特性饭圈文化伴随数字媒介的成长而飞速发展。

研究人员提出了饭圈文化的“固化”现象与“破圈”现象，并试图从矛盾原理 入手分析两者的相互关系，研究两者在饭圈文化发展中的推助作用。

饭圈文化在数字媒介建立的虚拟场域中更新了传统的追星议题，在饭圈的群体紧缩和意识重构的基础上开启了自身的固化之路，通过阶段性的固化升级，饭圈文化建立起饭圈追星的内在逻辑，从根本上提升了饭圈成员在数字媒介时代的沉浸式追星体验。

饭圈文化借助其他事物为载体，凭借数字媒介技术与粉丝力量的支撑破圈而出，从圈地自萌的小众狂欢走上了积极抵抗的破圈之路，其破圈传播对主流文化与现实社会产生了巨大影响。

研究人员发现建立两者和谐共处的平衡点是推动饭圈文化健康成长的原生驱动力，尤其在不良饭圈文化影响恶劣的当下，固破平衡点的建立对推动饭圈文化的良性发展显得更为重要。

饭圈文化在数字媒介时代与主流文化和现实社会联系密切，个体要辩证地认识饭圈文化与两者的相互关系是研究饭圈文化的基本前提。

研究者从批判的视角出发研究饭圈文化的现实影响，以充分解释其与主流文化、现实社会的冲突性实质，最终形成对饭圈文化发展现状的综合认知，为其日后的良性发展提出可行性建议，同时为亚文化群体的社会引导与健康发展提供一些有益的思考。

03

数字媒介时代的到来全面推动了饭圈文化的飞速发展，粉丝借助数字媒介技术打破了以往不可逾越的时空隔阂。

通过数字媒介平台搭建起严密有序、层级分明的组织群体，饭圈的出现为推进大规模和大范围的追星活动提供了基础条件。

在数字媒介时代，饭圈声音由虚拟场域传播至主流场域，饭圈行为破圈传播至其他圈层，饭圈文化对主流文化与现实社会产生了不可小觑的影响。

饭圈文化作为粉丝文化的发展变形，改变了传统的追星议程与追星模式，带来了粉丝追星行为的全面更新。

国内外学者对饭圈文化的研究由宏观分析深入至微观调研，饭圈文化的实践主题、实践内容、实践对象都产生了巨大变化，学界的研究内容在符号、群体、文化等领域均有涉猎。

以“青年”和“抵抗——收编”为标签的亚文化群体，正在打造数字媒介下崭新且复杂的追星生态，饭圈文化与数字媒介的多方位结合现象成为了饭圈文化的显著特点。

但是在饭圈文化发展演进的过程中，从疯狂追星到非理性消费、从网络暴力到人身攻击的饭圈乱象频频出现，此类乱象不仅污染了数字媒介时代的追星生态，还影响了主流文化与现实社会的良性运行。

“饭圈”乱象之严重已受到了多方的高度关注，对不良饭圈文化的治理已迫在眉睫。

在数字媒介时代，饭圈文化的“抵抗”之路更加复杂、饭圈乱象的恶劣影响不断扩大、主流文化的“收编”方式也更为隐晦，因此，对饭圈文化的研究应以全新的视角出发，综合研判其在数字环境中的具体呈现。

为爱集结、为爱成圈的饭圈文化呈现出的种种现象表明了其对娱乐产业、文化市场与现实社会的深刻影响，将饭圈文化置于媒介变迁的视角下研究，有利于发掘其文化内核，预判其行为动向。

通过对饭圈文化“内固外破”的双向研究与辩证分析，或许可为解读饭圈文化畸形发展的原因提供新的视角。

以早日破解饭圈变“怪圈”后带来的一系列现实难题，为打造理性追星的饭圈文化、营造风清气正的网络空间、满足人民群众的文化需求提供可行性思路与参考。

饭圈文化借助数字媒介技术和数字媒介平台飞速成长，饭圈的文化内容破圈传播至其他圈层，饭圈的行为模式可见于文学、体育、经济等其他领域。

04

在数字媒介时代，饭圈文化的实际影响不断扩大，其发展对整个社会形成了巨大辐射。将饭圈文化置于数字媒介的背景下进行研究，有利于丰富其时代内涵。

随着数字媒介时代的来临，粉丝群体开始自画为圈，从个体追星到群体追星的过程增强了粉丝群体的组织力与行动力。

一方面，饭圈逐渐紧缩，具体的追星议程得以生成；另一方面，饭圈逐渐破圈，商定的追星目标得到实现。饭圈文化的固化与破圈都是在该时代出现的独有现象，充满了数字媒介时代的特色。

从当代的媒介背景出发，结合前人研究的理论成果，分析饭圈文化的“固化”与“破圈”现象，探讨两者的相互关系，可为解读饭圈文化提供新鲜的视角与路径，并丰富有关饭圈文化的研究成果。

将饭圈文化置于数字媒介的背景下进行研究，有利于预判其行为动向。就在此不前，一段倒奶视频迅速登上各大网络平台的热搜榜，引发了网友的大量讨论。在该视频中，工人们将大量包装瓶的瓶盖拧下保存后，便把瓶中的奶制品倒入水沟。

这是因为在某档偶像养成节目中，为偶像打投的方式是购买指定产品并通过其所附的二维码进行投票，粉丝为了给支持的偶像打投便大量购入该产品，在无法正常消耗产品时，便选择雇佣工人在保留投票二维码的同时将剩余奶制品丢弃。

随后新华社发表评论《别把年轻人带沟里》表明坚决抵制浪费之风，提到粉丝追星要多些理性克制避免跟风盲从。

上述事件仅是众多饭圈事件中的冰山一角，这些过激的饭圈行为对整个社会造成了巨大的负面影响。数字媒介时代的追星行为开始改变且充满未知，研究该时代特有的饭圈文化或许可将饭圈的行为内涵厘清一二，以预判其行为动向，从而达到规劝饭圈文化健康发展的目的。

数字媒介时代下的饭圈文化重构了以往的线下粉丝群体，重新定义了粉丝的活动内容、活动方式和活动目的，成就了一个崭新的亚文化群体。

借助当下繁多且热门的现象话题进行分析讨论，从多个维度、多个侧面来把握饭圈文化的固化现象与破圈现象，以一种更贴近时代、更贴近群体的视角来认识其独特性和发展趋势，以一种更加多元、更加直观的方式解读其本身，才可为饭圈文化的良性发展提供可行性建议，并引导其健康成长。

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