你是否曾经鄙视过自己的灵魂？

人们都说当你听不懂一个人的演讲的时候，那是因为你们之间的差距太大了。对勒庞的《乌合之众》早有耳闻，弗洛伊德称其为当之无愧的名著，因为这本书极为精致地描述了集体心态。也许未阅此书的人会不以为然，但当你深读下去，会惊觉勒庞竟能将群体的特点剖析得如此淋漓尽致，将人的心理、从个体到处于群体中的个人的转变血淋淋展现在读者面前。不可否认，我们将在《乌合之众》里找到自己的影子。

01

《乌合之众》里有一句话我印象特别深刻：“群体永远在无意识的边缘徘徊，会随时屈从于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切判断能力，除了极端轻信之外再无别的可能。”
一个人如果不想思考，那么他可以选择隐身于在某一群体中，听信某个坚定的“信仰”或者道听途说来耗磨自己的余生，这样的活法是平庸而安定。
这样的群体在现在的偶像粉丝中很常见。“我喜欢你，不是因为你的才华，不是因为你的美貌，不是因为你的与众不同，而是因为我的偏执。”

因为偏执，一些流量明星的粉丝们全球应援熬夜打榜，在饭圈里与其他粉丝们battle。然后随时随地给路人安利自己的偶像，存钱买代言产品和杂志，甚至失去了自己个人的生活。
对于这些粉丝来说，偶像就是他们的信仰，是值得无私奉献的人。追星是一件幸福的事，可是沉迷于追星是一件极其可怕的事情。当智力被信仰吹散的时候，仅有的理性也控制不住大脑，比如沉迷网络游戏、无聊明星八卦、低俗的小说、无脑的偶像剧等这些大众偏爱的低成本的消费品。因为这些足以给他们辛苦的生活带来无尽乐趣，使他们在不知不觉中逐渐失去自我独立思考的能力，从而失去逆袭奋斗的欲望.

随着时间的流逝，他们会发现自己失去斗志，越来越来无能为力。从一开始的踌躇满志，慢慢变为得过且过的生活状态，这就是奶头乐理论（Titty Tainment）。奶头乐理论是由于生产力的不断上升，世界上的一大部分人口将不必也无法积极参与产品和服务的生产。

为了安慰这些“被遗弃”的人，避免阶级冲突，方法之一就是制造“奶头”、喂之以“奶头”——使令人陶醉的消遣娱乐和充满感官刺激的产品（比如网络、电视和游戏）填满人们的生活，然后转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失思考能力、无心挑战现有的统治阶级。

02

在网络上经常看到那些成天在微博调侃自己单身没钱的人。他们把所有业余时间都用在了维护那些无聊社交和浏览垃圾信息上。在工作上不知进取，生活中也没有情调，还理直气壮地说：“好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。”

当小孩子犯错的时候，大人在发现的时候第一时间教育他们，让孩子承认错误写保证书。但是，对于成年人来说，他们经常用没有自控力为借口，一而再、再而三地容忍自己。他们明明知道是错误还要去做，明明知道会后悔还要去坚持去做，完全没有足够的自律能力。
纪伯伦的《我曾七次鄙视自己的灵魂》这样写：
我曾七次鄙视自己的灵魂：
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
这首诗通俗易懂，诗中夹杂着对人类本性弱点的责备和鄙夷。即便是作为"黎巴嫩文坛骄子"的纪伯伦也曾有过精神上偶尔的无能和丑陋，更何况普通人的我们？

03

不是每个人都喜欢掌握自己的人生，因为世界上有太多太多满足现状的人了。他们宁可选择碌碌无为的一生，也不愿意去冒险追求自己内心的夙愿。也不是每个人都崇尚心灵上的喜悦，因为当生存的基本欲望都得不到满足的时候，他们宁可抛弃一切精神需求，这就是人性。
然后你会渐渐地发现有些人在生活中洁白如莲花，有些人满身污秽不见天日。不同的基因和环境造就了我们现在的性格。所以，在面对选择的时候，都是面对着你我内在最深层的欲望。无论你如何做什么样决定，只要结果是你想要的就好。没有任何人值得批判，也没有任何人永远被赞扬。
人类是群居动物，放弃所有的人际关系，不属于任何一类群体。一个人可以真正属于很多群体，同时又能不同流合污，拥有独立的自我思考能力，这才叫活着。

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