肖战成为全球最帅100人，明星偶像的盲目崇拜又要来了

明星偶像

偶像（idol）一词源自希腊语，是形式之意。在《现代汉语词典》里，偶像本来的意思是用木头或泥土等制成的人形。

在人类早期，人常常将希望寄托在各种没有生命的东西上，如木头、石头或泥土雕刻制成的东西，并将它们奉为神明，通过向其祷告已达到祈福的目的。

在《简明文化人类学词典》中，将偶像定义为经过塑造而成的受人崇拜的具有神灵的形象，是人们认为某物有灵，笃信它可以帮人们祈福消灾，而赋予了它为灵物。早期的偶像，大部分都是按照神话或传说中对神灵形象的描绘结合人的想象创作与塑造而成的，人们根据神的职司、地位等等的不同，制造了各具形象的不同偶像。

“有的人形，有的兽形，有的半人半兽形，有的四不象；有的威严可畏，有的慈祥可亲。”而现代意义上的偶像则是指个体或群体对其喜爱、羡慕、敬仰的人格形象的一种自我选择与认同。

在日常生活中，人们常常将偶像与榜样相提并论，容易产生混淆。

偶像和榜样的区别在于：第一，内涵不同。偶像一般为崇拜、喜爱的对象，榜样则是模仿、学习的对象。第二，受众不同。

偶像一般对于个体而言，是个体自身喜好的变化而改变。榜样则多是社会或集体属性的，是一种时代的标榜与模范。第三，传播与选择方式不同。

偶像受到商业利益和大众传媒的影响较大，而且一般是个体的感性选择，基于人在情感上的需要，通过对偶像的形象、作品等形成个体对偶像的渴求。榜样则一般通过自上而下的官方机构推广宣传，基本是理性、正面的一种被选择。

第四，功能不同。偶像常常带有正面的功能和负面的功能，而榜样一般对人的作用都是正面的，只有正功能。偶像与榜样的联系主要有：第一，交叉性，偶像的外延要比榜样更广，可以说偶像中包含着榜样，榜样有时也可作为偶像的一种，而偶像也可以成为榜样。

第二，变化性。偶像和榜样都是对着时代的变化和发展的，受到各种因素的影响而相应的变化。

明星，一词在汉语里的原意即字面意思：天空中明亮的星辰，《庄子·盗跖》：目如明星，发上指冠。”

古汉语中明星也指代启明星、金星，如朱熹集传“明星，启明之星，先日而出者也。”、杜甫《晓发公安》诗：“北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。”在西方，“明星”(star)一词最早用来指戏剧界中有名望的演员,1919 年，它从英语词汇中引出用来专指电影明星。

约翰费斯克将明星定义为：“由于在银幕与其他媒介上的公开表演而出名，并被视为各种文化群体之内与之间重要象征的个体。”

现在，明星一般指在某个领域内有一定名望、成就和影响力的人。蔡骐认为明星拥有两个重要特征，一是明星一般依靠大众媒介是的平台而成名，二是明星是文化群体的重要代言人。

而《汉语大词典》中将明星解释为“有名的演员、运动员等”。

由于社会中所流行的时尚与风尚，使大众将明星作为自身的偶像，既导致了明星偶像的诞生，同时明星偶像也引领着时代的流行风尚，代表了一个时代和群体的价值观念、审美取向，符合社会心理特征并满足大众情感需求。

在社会中的人，难以逃脱他人与社会关系对自身的影响，于是流行文化通过明星偶像的塑造与传播，直接或间接的影响着人的思想与价值观念。

综上，本文所研究的明星偶像是在一定时期内具有较高知名度或代表作品、且受青少年粉丝群体喜爱的文化艺术工作者，如演员、歌手、艺人、运动员等。

偶像崇拜

崇拜（adore/ worship）一词是拉丁文，他意味着将一只手靠近嘴，满怀敬意的诉说、鞠躬、下跪、止境，向神表达最真挚的崇拜。

他对所信奉的超自然体(神灵)加以尊崇和敬拜的一种行为，他是宗教的基本要素之一。弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出，由于“塔布”的原始特征带来的这种对象化恐惧后来演化为两种形式：崇拜和畏惧。

“宗教情感最强烈地集中在崇拜行为之中，由此产生和展出各种仪式，以及主持这类仪式的专职人员，如祭司、僧侣等。按不同的崇拜对象，可对不同的宗教现象进行分类。如多神崇拜、一神崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、偶像崇拜等。”

偶像崇拜（idolatry）是对灵物崇拜的进一步的发展，这种将所信奉之神灵塑造成具体形象并加以崇拜的宗教形式，始于原始宗教的晚期阶段，同时在文明社会的初期得到了大规模的发展，曾经普遍流行于信仰多神教的民族之中，而许多古文明或人类祖先都有偶像敬拜的现象，在《圣经》等中都有相关的记载。

而偶像崇拜的特征有两点：一是偶像被看作是神灵现身时候的一种形象，而并不是神灵的本身；二是偶像一旦制成，神灵便自然会附在其中，而此时偶像与神灵本身都是神圣的。

爱德华·泰勒在《原始文化》一书中围绕“万物有灵论”（animism）进行了一系列的论述和研究，并对“偶像崇拜”有相关的阐释。

他认为“作为宗教最低限度的定义，是对神灵的信仰。”泰勒所说的原始宗教就包括原始人对超自然神灵的信仰、死后生活、偶像崇拜、祭献活动等信仰的表现。他根据万物有灵论，系统地论述了宗教的起源和发展，并形成了关于宗教在不同历史阶段的不同形态的分类，包括独立存在的灵魂、对祖先死者灵魂的崇拜、对自然的崇拜或拜物教、种类神崇拜或多神教、一神教等。

他认为人们把精灵观念应用到自然物之上，形成自然崇拜，进而导致用偶像来象征神灵的偶像崇拜。爱德华·泰勒认为偶像崇拜源于万物有灵观，其本质是象征性的，人们将偶像视为某种精灵或神物，同时往往认为精灵或神物和偶像是彼此的一种混合物，而且大多数崇拜者相信神灵存在生活于偶像之中。

纵观人类历史长河的发展衍进，不难看出早期的偶像崇拜多是人们对神祗、圣物的崇拜。这种崇拜，是人们对象征物、对象等信仰的一种极端表现。

而现代的偶像崇拜更多的是对人的崇拜。从远古时期对图腾、神话人物的崇拜到对祖先、圣人、英雄人物等的崇敬，偶像在人类历史上一直以量变的形式存在着，并在某个时刻偶尔发生质变。

总体来说，在 20 世纪之前，偶像崇拜主要是对已去世的偶像的神化的宗教崇拜时代。20 世纪之后的偶像崇拜，则主要是对在世的偶像的娱乐化的世俗崇拜时代。

如今的偶像大多都属于娱乐、演艺、体育、社会精英和学术明星，他们或依靠自己天生丽质的身材容貌、或者拥有光芒四射的技术艺能、或者凭借真才实学的学识本领，受到了大众的喜欢和推崇，并有许多人将他们视为自己的崇拜者和偶像。

伴随明星与明星崇拜现象的发展，偶像崇拜者也逐渐被“追星族”、“粉丝”等词所替代，“粉丝”是英语中“fans”的音译，意思是“迷、狂热者、爱好者”，是追星族的另一种说法。

从人类社会发展历程上看，偶像崇拜一直是人类社会中的正常现象，崇拜对象即偶像虽然随着社会与人类认知的推进而不断发生着变化，但始终都是人类精神的寄托与内心理想的一种表征与传达。

明星之所以能够成为青少年的偶像崇拜的主体，与经济与社会发展的时代背景密切相关，同时受到了新媒体等技术发展的推动，也是全球化影响下大众流行文化传播、交流、碰撞的具体体现。

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