戏曲、曲艺界的师徒关系已经变质，代师收徒、批量收徒皆是乱象

戏曲、曲艺艺术是传统的艺术，那么传统的艺术就是传统传承方式，这些艺术靠的就是师徒传承，而不是像如今的戏校系统的学艺。

其实师徒传承和戏校教学各有优缺点，就拿师徒传承来说师徒关系更加密切，并且更加的严格，正所谓严师出高徒。但是戏校则不一样了，一些艺人成为了戏校的学生，而这主要是看学生自身的积极性，并且戏校的教学更加的拖沓，有时候一个学期才学一两出戏，但是戏校的教学更加的系统，在学艺之外还接触其他的文化知识。

然而师徒传承制度时至今日出现了问题，因为很多人将这种传统的师徒关系变成了互相利用的关系，我们今天就来聊一聊。

代师收徒

代师收徒这种事情在相声界出现的很多，可以说这就是一种陋习，过去没有，而现在相声艺人为了所谓的师承想出来的一个办法。

侯耀文拜师赵佩茹是李伯祥代师收徒，要知道但是赵佩茹都已经去世二十多年了，结果这对根本没有师徒之实的二人却成为了名义上的师徒。

那么试问侯耀文的能耐是跟谁学的，是跟赵佩茹学的吗？

其实这种做法在其他领域也出现过，像豫剧演员武惠敏就曾经在豫剧大师陈素真的坟前拜师，结果遭受到了关灵凤老师的斥责。

除此之外，像相声演员李嘉存拜师已故京剧名家袁世海，郭德纲拜师京剧名家赵麟童。

其实这些做法都是不正确的，因为一直以来师徒关系是为了艺术的传承，拜老师就是为了学习艺术，这是最基本的，也是当初戏曲、曲艺界注重师承的一个重要原因。但是上述这些做法是为了学习艺术吗？这些名家都离开了怎么去学习艺术，难道是在梦中去学习艺术吗？这不都是无稽之谈吗？本来好好的师徒制度，结果却被生生演变成了一个陋习。

批量收徒

过去师父收徒弟那是需要考量天赋、人品的，所以收徒是十分谨慎的，而收徒数量也是不多。

像京剧大师余叔岩一生中的弟子就是“三小四少”七位，这七位名家都得到过余先生的教授，这就是师徒。

可是现在出现了一种乱象，那就是互相利用，完全失去师徒的意义。

其一，那就是戏曲、曲艺界一些人是收徒几百位，有时候举办一次收徒仪式就是几十位、上百位这其实不正确，因为收徒这么多你根本就教授不过来，甚至于是连名字都记不住，那么这么做为什么？其实无非是拉大旗、扯虎皮，让外界看看我的门户多么枝繁叶茂。

其二，那就是一些戏曲、曲艺界艺人收徒就是互相利用，为什么这么说呢？那就是一些艺人自己名气大了，而看重哪一位演员有能耐就想收入门下，例如赵本山想收魏三、郭德纲想收卢鑫和玉浩，其实无非是想壮大自己，而这两位都没有如愿，因为对方没承认。这就是现在收徒背后的互相利用，但是终究会有树倒猢狲散的情况，这也是师徒关系淡薄化、商业化！

所以说话说回来师徒关系自古有之，那么看重师徒关系实则是为了艺术的传承，我们看过去曲艺界收徒那是十分的严格的，这就是我们熟知的摆知。这件事著名的评书表演艺术家单田芳先生就提到过，这其实就是一个形式而已。但是现在很多艺人过分的看重这种外表上的形式，然而拜师只不过是为了一个名分，为了让圈内人认可自己，这其实是不正确的，也是违背了师徒传承的真谛。

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