山东鸟图腾部落，少昊鸟史传奇

山东鸟图腾部落，少昊鸟史传奇

在中国古代的神话故事中，少昊是炎帝手下的卿士之一。炎帝曾让蚩尤进驻少昊的势力范围，并监视四方的动静。然而，蚩尤却生了贰心，试图驱逐炎帝。

炎帝无力抵抗，只好向黄帝求助。黄帝出兵，生擒并斩杀了蚩尤，替炎帝出了这口恶气。后来，黄帝主持朝纲，任命少昊为族群领袖，管理以鸟为图腾的部落军队，规范百官之位，所以少昊又被称为质。

自此以后，少昊的地位一直保持稳定，至今未变。少昊实际上不仅是一个具体的“帝王”，更是一个族群、族群领袖和族群联盟领袖的称号。

据《左传》、《论语》、《后汉书》等文献记载，东夷是少昊所在的族群，他们最初活动的地方可能在山东东南部的甘渊。

甘渊也叫汤谷或穷桑，其西部以前可能是一片辽阔的水域，被称作东海。此外，晋人王嘉在其志怪小说《拾遗记》中，还记载了一个关于白帝子和皇娥恋爱生少昊的神话故事，这个故事让人们对于少昊的身世有了更多的了解。

原始神话的魅力在于其寓意深远、耐人寻味。穷桑氏因其所处的地理位置而得名，穷桑意为海边桑树。穷桑氏后人少昊氏，因凤凰飞落在帝庭而被称为凤鸟氏。

据推断，穷桑氏族群最初的发祥地可能就在靠近海边的甘渊、汤谷等地。虽然这些神话故事看似虚幻，但却承载着古代人民对大自然的敬畏和对美好生活的向往。

少昊，作为部落领袖和联盟盟主，从蚩尤时期一直延续至黄帝时期。尽管《春秋命历序》中记载的少昊传承了8世500年5，不一定准确，但确实说明了少昊作为东夷部落联盟集团的盟主部落，历史悠久。

作为部落领袖和联盟盟主的统称，少昊有多个别名，如《尸子》中的金天氏，《左传》中的桑丘氏等，这些都是神话故事中少昊居住和出生的地方的部族名称，充满诗情画意。

《帝王世纪》中提到的云阳氏，大概是指居住在华渚这个地方的方雷氏族群中女节氏族所养育的子族。此外，还有《山海经·西山经》中提到的金天氏，《大戴礼记》中提到的青阳氏，《汉书·律历志》中提到的凤鸟氏等。

这些名称既是同一时期少昊族群各氏族部落的名称，同时也包含了各代少昊的名称，但大都指的是少昊直系部族。传说少昊氏有四个叔父，分别是重、该、修、熙，分别主管木、金、水的事务。

少昊派重做句芒，主管树木的发芽生长；派该做蓐收，主管秋收科藏；派修和熙做玄冥，主管水利。他们世世代代不失职守，为穷桑氏的繁荣壮大做出了重大贡献。

这里所谓少昊氏的四个叔父重、该、修和熙，实际上应该也是指少昊族群内的四个直系支族。作为一个部落族群联盟，少昊的势力之大甚至可以和黄帝相抗衡。

《左传·昭公十七年》记载郯子到鲁国和鲁昭公的一段谈话，就说明了这一点。

太昊氏是东夷集团领袖，分布在豫东、鲁西南和蒙山以东地区。陈国在今天的豫东淮阳一带，鲁西南是太昊的后裔任、宿、须句三个小国所在地。

任在今天的山东省济宁市一带，宿在今山东省东平县东南一带，另一说是在鲁西南或豫东皖北地区。须句即今之山东省东平县西北或东南，距宿较近。

太昊和少昊虽然是并行的两个亲缘族群，但二者在历史上作为东夷集团领袖却有着先后之分。太昊在前，少昊在后。

太昊又作大昊。太者，大也，意思相同。二是从文献记载中也能看出来。太昊是较早的传说人物，且多与伏羲连为一体。

《初学记》引《帝王世纪》说：“燧人氏没，庖牺氏代之，继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春。

象日之明，是称太昊。都陈。” 庖牺氏即伏羲氏，《风俗通义》《白虎通义》《通鉴外纪》都将他视为三皇之首，而少昊多被这些典籍视为时间靠后的五帝之一。

即便像《吕氏春秋》那样，把太昊和少昊都排列在五帝之中，但太昊排在第一位，而少昊只能排在黄帝之后

通过最新的考古学研究成果，并结合文献学、民俗学、人类学、地理学、生物学等多种研究方法，《前中国时代：公元前4000~前2300年华夏大地场景》《元中国时代：公元前2300~前1800年华夏大地场景》和《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》三部著作，系统地揭示了公元前4000至前1046年华夏、东夷和南蛮三大集团的发展脉络，以及它们之间的交往、冲突和融合。

作者李琳之是历史学者，出版了十余部著作，包括《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》等。《前中国时代》入选了商务印书馆官方发布的“2021 历史好书 60 种”榜单，《元中国时代》在“2020 百道原创好书榜年榜·人文类”中排名前列，在“历史的回响”类别中高居榜首，《晚夏殷商八百年》也获得了多个好书推荐榜单的认可。

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