各位看客看到的这张照片，他们是英俊潇洒，又有点滑稽的“二手玫瑰”成员，他们成立于199年，是中国内地最接地气的摇滚乐队，团队宗旨就是坚持做中国最特色的摇滚乐，将东北二人转的音乐元素与现代摇滚乐不露声色的嫁接。夸张的表演和舞台造型、戏谑的唱词、民乐的奇幻运用，构成了独特的风格。
11月25日，二手玫瑰登上金马奖舞台，这是大陆摇滚乐队第一次登上金马奖舞台，代表着整个大陆摇滚的颜面。
然而这是一场非常“二手玫瑰”的演出！龙哥抹粉施黛，外披绿色貂皮大衣，内穿红色蕾丝旗袍裙，脚踏艳红色高跟鞋，耳戴绿色大耳环，手涂红与黑跳跃色系指甲，教科书般的社会龙造型，被人指出低俗，甚至被恶言伤害，难道是不懂摇滚时尚，限制了这些人的想象力。
看到这样的评论，我们点开演出视频，看完之后，反到有种觉得他们骚的不够的感觉。
被重新编曲的《社会磕》依然妙趣横生，铿锵有力的嘿呦嘿嘿让人热血沸腾。
灯光和VJ也由二手玫瑰御用团队亲自操刀，舞台效果也十分迷人。
其中《社会磕》演唱过半时，梁龙潇洒自如的将绿貂撇于一旁，露出旗袍造型时，舞台画风开始变得风情万种，与歌曲下半段摇篮曲的意境相得益彰。
实话，大陆也被震惊了，何况是看直播的台湾友人，这种一上舞台，就进入癫狂状态的人格，正是应了表演的人都是疯子这句话，可以说是“不疯魔不成活”，这是生活在平凡到平庸的我们不能理解的。
他们牺牲自己的形象，就为了撩拨观众情绪，取悦大家，让大家“燥起来”。怎么这样接地气的民族摇滚却被冠上了“低俗”的帽子。
二手玫瑰的音乐里还糅合了民乐与京腔独白，具有浓厚的民族特色，音乐里包含的二人转，存在于东北大地三百多年，2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是正儿八经的民族艺术。
喜欢与不喜欢都没有错。但是不喜欢就觉得比喜欢高雅，就大错特错。
不喜欢所妄加的“低俗”，它是真正民族的东西，代表着我们的传统文化。这也是梁龙经过屡次碰壁寻得的答案——做自己的，就是民族的。
除了民族摇滚，二手玫瑰乐队更多涉及跨界合作，发起摇滚展、艺术合作等项目，成为一种文化的象征符号。
2016年1月，在北京798艺术区Asian Art Works画廊，二手玫瑰成功举办了多媒介交互展之二手玫瑰单元《允许部分艺术家先富起来》。
因为真正搞艺术的人，都是非常清贫的。他们早就看到这一点，然而却奋不顾身，一直走在人改变艺术家现状的路上，实属很难得。
何为雅？何为俗？
俗字拆开，一人和一谷。也就是说，吃喝拉撒就是俗。
牙佳为雅，意味着雅就是一个长相标致的人站在那里说。这是建立在吃饱了的基础上的，没有俗，就没有雅。
上个世纪90年代末，那时候很多摇滚乐队还整体处于地下愤懑期，基本所有的摇滚乐队都被称为“地下摇滚”、“非主流音乐”。
那时候有股叫“艳俗艺术”的潮流大行其道，特别红火，其主要特征包括：大红大绿，大艳大俗，结合着“政治波普”和“玩世现实主义”。
祁志龙的《中国姑娘》、方力钧的大笑脸以及周春芽的“绿狗”都是那个时代艳俗艺术的标志。
二手玫瑰将“艳俗艺术”的滥觞接到摇滚这一脉，并将它发扬光大。
从“反对崇高”到今天这种“认真你就输了”的大众文化语境，严肃而一本正经的摇滚批判和理想主义显得非常尴尬。中国摇滚乐需要“一点儿不正经”，梁龙说，“当时感觉中国的摇滚人都是那么严肃、伟岸，也不食点人间烟火，所以我就觉得，得给严肃的摇滚乐挠挠痒”。
所以二手玫瑰主动拥抱消费主义和大众文化，把民间艺术和流行元素结合了起来。他们歌里那些俗人逼事儿，不正是我们正在经历的么。那些无聊无趣就是我们所处的时代和生活状态么。歌里的嬉笑怒骂，就成了我们每一个听众的嬉笑怒骂。返回搜狐，查看更多
