大家都知道，我们中国有一种人生四大喜的说法：
久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，熊猫读书时 金榜题名时。
一说起新郎官，大家第一反应都是洞房花烛夜，但其实，“新郎官”最早是和“金榜题名时”有关系的。
因为在两汉时代，新郎=宦官！
这里的新郎并不是你以为的那个新郎，宦官也不是你以为的那个宦官。
到底是怎么回事，熊猫君反手掏出年度重磅中国史巨著 《五万年中国简史》，给各位真爱科普一波！
来自复旦、南大、中国社科院等院校
9位史学名家联合创作
可能是时间跨度最长的中国史
节选自《五万年中国简史》
第二章“秦汉帝国：中华帝国的框架”
文 | 南京大学 武黎嵩
在男女结成婚姻的时候，丈夫被称为“新郎”，“新郎”好像已经成为将要结婚的男性的一个标志。
然而“新郎”到底指的是什么？“郎”又是如何来的？我想很多人可能不知道这样一个渊源。
“郎”在中国古代是一个官的名称，可是它又不是真正的官。 “新郎”这个郎官，它是中国古代宦官的一种名称。
可是大家又要说了，哎呀，老师您说的宦官不就是太监吗？“新郎”这么吉利的名字，怎么能和太监联系在一起？
这是我们一个错误的认知。
早期的宦官，指的并不是我们后来讲的太监、阉人，宦官是一种特别的学习为官的方式。
这就是今天我们要讲的 “郎官”，它到底是怎么一回事呢？
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“郎”=实习宦官？
秦汉时代，为了配合官僚制度，统一的大帝国发明了全新的官僚选拔机制，架设了由地方到中央、流通的官员选拔渠道。可是这样一个渠道并不是一蹴而就的，它有一个长期的铺垫，这种铺垫就是源自战国时期的 “宦”这样一种 特别的官吏的学习和选拔机制。
秦朝曾经在焚书坑儒的时候说了这样一段话：如果想学习法令的，可以以吏为师。以官吏作为老师，这不是一句随便说的话。
《礼记》上就有“ 宦学事师”的说法。所谓“宦学事师”就是学习做官、学习成为官僚的这样一个过程。而学习的这个过程当中，这些学徒是没有工资的；他不但没有工资，还要向官吏缴纳学费。而一旦将来成为官吏之后，这种学习到的本领就成了一种谋生手段。
所以秦汉时代专门有一种职业，就是通过学习为官，为将来做官，以及官的低级官员、公务员——吏做准备。那么这是跟着低级官员学习，叫作以吏为师。
影视剧中的汉代官朝
那么跟着君主和皇帝学习，叫作什么呢？这就叫作 宦。而跟着皇帝和君主学习的人就被称为 宦官。
这些学习的人，很多时候，君主会对他们进行赏赐，有任免，他们就被参照公务员管理，所以他们身上就有了公务员的行政级别，叫作“秩级”。在学习和见习期间，他们有一个特殊的身份，这个身份就叫作 郎。
郎是什么意思呢？在皇宫，皇帝居住的宫殿周围，有所谓的廊，在廊下，有侍卫执着一个戟。郎最早的意思就是拿着一个兵器值班的这些侍卫。我们知道韩信在项羽的帐下就曾做过执戟郎中。
这些郎官就是皇帝的私人卫队，他们一方面承担着保卫的工作，一方面也向皇帝学习如何成为公务员，他们同时也被皇帝派出去参与一些使节、传达命令的工作。在这样的工作当中，就形成了对官僚、对事物的一些认识。郎官和官吏不同，在皇帝看来，郎官是属于自己的私人卫队，是自己的私属，和真正为国家服务的官存在区别。
图源自网络
我举一个例子，东汉的光武帝 刘秀，这个人其他时候对大臣都非常好，他是一个性格比较温和的人。可是，刘秀有一个毛病，他身边的这些郎官，做事情稍微让他不满意，他就用手中的手杖顺手敲打他们。这些郎官，有的就默默地忍受。
有一天，刘秀又对一个郎官不满意，就拿起自己的手杖捣了这个郎官一下，这个郎官站起来就跑，刘秀就在后面追。这个郎官一边跑一边喊：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”天子有天子的威仪，诸侯有诸侯的威仪，从来没见过哪一个国君站起来自己打郎官的。刘秀听了之后哈哈一笑，这个事情就算过去了。
我举这个例子是想说明， 郎官不同于国家真正序列的公务员，他实际上是皇帝身边选拔来跟着皇帝承担侍卫工作，同时学习、见习，将来成为公务员的这样一批人。
影视剧中的刘秀
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什么样的人才能当郎官？
那么这些郎官是哪里来的？秦汉时代关于郎官的选拔有这些规定。
首先， 贵族的子弟可以优先获得成为郎官的权利。比如说我们知道，汉代初年，功臣张良的儿子就在宫中作为一个见习公务员为皇帝服务。
第二种就是所谓的“ 赀（zī）选”。所谓的赀选，就是你家里要有钱，你才能够参与郎官的选拔。
要多有钱呢？有一种郎官叫常侍郎，就是经常在皇帝身边工作的郎。这种常侍郎要有500万的家产，你才能够获得入选为常侍郎的资格。
为什么呢？在担任郎官期间，他的生活费用要自理，他的衣服要自己买，他参加国家仪仗队，骑的马要自己买，他身上别的带有仪仗性质、礼仪性质的剑要自己买。
汉代有一个担任廷尉（就是大法官）的人叫张释之，他早年跟他哥哥是同居。所谓同居，就是跟他哥哥没有分家，两个人财产在一起。他因为哥哥特别有钱，就被选为骑郎。所谓骑郎，就是皇帝出行的时候承担保卫和侍奉工作的郎官，他在汉文帝面前服务了十年，没有被升迁，没有被派出去做官，张释之就很不高兴。他说：“久宦减仲之产，不遂。”说我再这样担任郎官，我二哥的钱就要被我花光了。算了，我还是回家吧。
正因为张释之主动要求辞职，所以他的上一级的管理人员，中郎将袁盎，就知道张释之是个很不错的年轻人，就特别向汉文帝推荐了张释之。张释之因此就由骑郎升为谒者，成为国家更高一级的公务员。所以郎官的一个很重要的选拔叫赀选。
张释之画像 | 图源自网络
第三种，是 通过门荫。父亲或哥哥做到了2000石以上郡守、部长这样的高级官吏，自己就能得到成为郎官的资格。
汉武帝时代还有一种创新，就是所谓的“孝廉郎”。什么叫“孝廉郎”呢？就是在地方的老百姓当中选拔，比如说，每到逢年过节组织大家做事情比较廉洁、侍奉父母比较仁孝的这种人，分别以“孝”和“廉”作为考核标准。这种人通过考核之后，就被推荐到中央充当宿卫官，这就是所谓的“孝廉郎”。
这种由地方向中央推荐人才的方式，正好又符合了儒学所谓的“智效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的理想，就是说，你的能力和才华能够为一个官服务，你的行为能够在一个乡里得到老百姓和官员的认可，你的道德符合君主的要求，进而能够被推荐到中央去工作。
影视剧中的汉代官员
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想当郎官，先玩行为艺术？
为了获得乡里的赞誉，我们知道很多人就开始玩起了“行为艺术”，故意做出一些大家觉着非常奇怪，但是很有道德操守的行为。比如说我们会发现，二十四孝作为中国古代24个孝子的经典案例，很多都发生在东汉时代。
例如所谓的郭巨埋儿，郭巨为了孝敬老母亲，挖个坑，准备把自己的孩子埋掉；王祥卧鱼，自己家的父母想吃鱼了，大冬天打不到鱼，自己趴在这个冰窟窿上要把冰融化，然后从里面捞到鱼，结果一个鲤鱼被感化了，主动跳上来，让他拿回去侍奉双亲。
所以，这种“行为艺术”就成为当时人为了获得乡区赞誉的一条路径。
郭巨埋儿 | 图源自网络
人才经过地方的举荐，通过入仕、选举，进入中央。选举的中心在地方，人才的荟萃也在地方，而地方的人才经过察举进入中央高层权力核心，又保证地方对中央这种向心力和流通管道的畅通。
所以在郡县制之后，通过人才的选拔，建立地方到中央的顺畅的通道，保证了国家对于人才的任用，同时也保证了地方对于中央的信任和依赖。
讲了这些，大家就知道，古代所谓的“郎”是一个冉冉升起的政治明星。
所谓的“新郎”，就是刚刚担任郎官的年轻人，把丈夫比喻成新郎，是一种赞美，更是一种吉祥的说法。所谓的“新郎”就意味着洞房花烛夜，金榜题名时。
所以今天我们把丈夫叫作新郎，它的历史渊源正是汉代官吏选拔的这样一个历史背景。而这样一个历史背景，正是我们的先民 探索国家治理和人才选拔的一种合理的尝试。
《五万年中国简史》
姚大力、钱文忠、于赓哲、李山、武黎嵩、
仇鹿鸣、 吴钩、方志远、马勇 / 著
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