何仙姑

北宋时期，据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，相传于聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。《浙江通志》与《歙县志》中记载何仙姑，曾经于北宋、哲宗、元佑年间（1086-1094），驻世教化一方。

元朝时期，据元朝刘辰翁所撰《历世真仙体道通鉴》在吕洞宾条里提及吕所授徒弟有一个”赵仙姑，法名何”，后世通常认为赵何就是何仙姑。 [2]

明朝时期，据孟士颖所撰《何仙姑井亭记》记载，“仙姑姓何，邑人何泰女也，生唐开耀间（681~682年）”，“所居春冈，即今凤凰台东北”，证明已有何仙姑的说法。 [7]

清朝时期，据清代的阮元《广东通志》引“何仙姑记”，仙姑增城人，何泰女也。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。事亲孝，性静柔。所居春冈，地产云母，尝梦老人，授服饵丹法，渐觉身轻健，有诗，曰：‘凤台云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑杀狂游勾漏令，更从何处觅丹砂。后果有凤来集其上，遂改名‘凤台云。江北与罗浮山相望，尝曰：将游罗浮。父母怪之，私为择配。结褵之夕，忽不知，所之。留诗，屏砚间，曰：麻姑怪我，恋尘嚣，一隔仙凡，道路遥。去沧州弄明月，倒骑黄鹤听鸾箫。明早起视，家侧井径，有遗履而已。顷之，有道士来自罗浮，见姑，在麻姑石上，顾谓道士，曰：而之增城，属吾亲，收拾井上履。 [34]

庙会

各地庙会

庙会地址

庙会时间

广东增城区

农历三月初七 [8]

永州市零陵县

农历十二月二十二

广西贺州市

农历六月二十四日 [5]

遗址

何仙姑遗址

遗址名称

遗址简介

遗址图片

何仙姑家庙

广东增城区小楼镇小楼墟何仙姑家庙，始建于明朝，因战乱重新修建，最后一次重建是清咸丰八年(1858年)。 [3]

何仙姑家庙

何仙观

永州市零陵县何仙观遗址位于富家桥镇何仙姑村虎形山下，修建时间不详。 [4]

何仙观(3张)

仙姑庙

广西贺州市仙姑庙始建于唐武德六年（公元623年），2000年，仙姑庙搬到麈凤架的山头上重建。 [5]

仙姑庙(3张)

文学形象

影视形象

动画形象

动画作品

年代

剧名

备注

2018年

《八仙》 [26]

/

2019年

《八仙过海》 [32]

第4集

何仙姑人物关系说明

人物

亲属关系

亲属姓名

简介

何仙姑

父亲

何泰

据《历世真仙体道通鉴后集》《历代神仙通鉴》等资料显示，何仙姑是唐代武则天时期，广东增城县何泰之女，住云母溪。 [6]

师傅

吕洞宾

据《历世真仙体道通鉴》在吕洞宾条里提及吕所授徒弟有一个”赵仙姑，法名何”，后世通常认为赵何就是何仙姑。 [2]

师祖

汉钟离

钟离权传吕洞宾丹法，道成之后，普度众生，尊为剑祖、剑仙。 [13]

民间宗教利用何仙姑的影响宣扬其宗教教义，确立了何仙姑的宗教圣者形象；民间艺人则借何仙姑传说宣讲民众的世俗欲求，淡化了其中的宗教色彩。（吴光正《海南大学学报：人文社会科学》评） [9]

何仙姑加入八仙，不仅和全真教的发展有关，更与社会经济的发展、市民阶级的蓬勃兴起有关。戏曲对何仙姑在八仙中地位的巩固以及故事的流传，起了关键作用。何仙姑给八仙增添了不少的世俗色彩。（尹蓉《民族艺术》评） [10]

何仙姑云游世界，漂洋过海，时时处处为黎民众庶排忧解难，扶危济困，表现了她救人济世的神仙法度与博大胸怀，给世人以极大的心理安慰和精神享受。（永州日报数字报） [11]

何仙姑被认为可以带来福德的神仙团体，是团体中的唯一女性，能够跻身于八仙之列，必然有其独特的魅力。（程燕涵《宁波大学外国语学院》评） [33]

网址：何仙姑 https://mxgxt.com/news/view/814728

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