网上的确有这个说法，但是我没有找到出处？而关于这个问题，目前主要有两种说法，一种说法认为这是满族的风俗习惯，另一种说法则认为这是慈禧获取权力的需要。对于两种说法，我更认同后一种。
△光绪和慈禧
说法一：这是满族的风俗习惯
持这种观点的人认为，“爸爸”在满语里面有“母亲”的意思，但并未找到能够支撑此说法的证据。这种说法虽然无法考证，但从常理判断，显然无法成立。
△光绪帝
众所周知，满族习惯将父亲称为“阿玛”，将母亲则称为“额娘”或“额呢”。而且，用“亲爸爸”这个称谓来称呼女性，似乎只出现于光绪和慈禧之间，而从未听说其他人有过如此称呼。
说法二：这是慈禧获取权力的需要
同治十三年（1874年），同治帝爱新觉罗·载淳驾崩，同治帝并无子女，且咸丰帝也无其他子嗣。而当时关于谁来继位，朝堂之上曾出现过争执。
△慈禧
有人请为同治皇帝立嗣，并提到了溥侃、溥伦两位候选人，但遭到了惇亲王奕誴的反对，而慈禧更是说溥字辈无当立者。”此后军机大臣又为奕訢的儿子载澂争取机会，但却被慈禧所否决，而慈禧最终指定了醇亲王奕譞的次子载湉，也就是后来的光绪皇帝。
那么慈禧为何会选择载湉呢？原因很简单，因为载湉乃是醇亲王奕譞和慈禧胞妹叶赫那拉·婉贞的儿子。时年四岁的载湉离开父母入宫为帝，最近亲之人无疑就是自己这位身为皇太后的姨娘了，这将更方便慈禧通过光绪来掌握朝政。可即使如此，慈禧此时的身份仍然很尴尬，原因就在于慈安的存在。
△慈安和慈禧
我们知道，慈安太后乃是咸丰帝正宫皇后，慈安的地位是要在慈禧之上的。哪怕同治帝载淳是慈禧所生，但按照封建法理来说，慈安乃是载淳的嫡母，而慈禧则是生母，因此咸丰帝驾崩之后，慈安被尊为嫡母皇太后，而慈禧则被尊为圣母皇太后。
慈禧之所以能在同治朝掌权，除了慈禧的手腕之外，同治帝生母这个身份同样极为重要，生母的身份使得载淳无疑要更亲近慈禧一些。可是同治帝死后，光绪帝载湉被过继给咸丰帝，从而继位为帝，按封建法理来说，慈安为光绪嫡母这是毫无疑问的，可慈禧的身份又该如何摆呢？按理来说，慈安仍将是皇太后的身份，而慈禧只能是皇太妃，虽说她可以依靠强大的政治资源继续把持朝政，可毕竟“名不正、言不顺”，这是权力欲极强的慈禧所不能接受的。
△光绪和慈禧
我想“亲爸爸”这个称呼就是在这种情况下产生的，光绪帝继位，慈禧想要继续垂帘听政，就必须确立自己与光绪帝之间的“正统”关系。如果光绪将慈禧称为“亲爸爸”，那么慈禧将是相当于太上皇的存在，这显然是要盖过慈安一头的，这也将会给她持续把控朝政提供一定的法理支持。
