儒、释、道，怎样教诲人获得身心安顿——看蔡志忠大师说

发布时间：2025-01-06 18:23

通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造，他就是蔡志忠老师。

梁冬先生对蔡老师的一段采访，让我们一起看看蔡志忠大师对儒、释、道有着怎样地独道见解与深度体味。

如下:

儒家讲的是人与人的关系，道家讲的是人与自然的关系，佛家讲的是人与心的关系。

儒道两家的区别。

《孔子》里说智者乐水，仁者乐山，仁者见仁，智者乐。

道家的最高境界就是智，儒家的最高境界就是仁。

儒家追求有所为，孔子说“邦有道则仕，邦无道则隐”就是说天下太平时我们要出来谋事，造福一方，当天下大乱时我们就归隐，因为乱世的所为意义不是很大。陶渊明不为五斗米折腰就是讲述这个道理。

道家则刚好反过来，道家源于黄老之术，道家思想表现出聪明，智慧。

天下名儒多出道家，如:孔子、张良、管仲、范蠡等。

他们乱世出山，出来做完事不居功，功成身退。如范蠡，帮越王勾践打败吴王夫差，他就一定要走。留下信一封，归隐山水间。

同时他告诉了文仲，狡兔死，走狗烹，鸟尽弓藏的道理。

这直接反应了道家的人有很强的自信心，他们不需要趋炎附势，他们可以独行天下。

孔子在周王朝也早就懂得了这样的道理，人是可以走自己的路，生活并不难，一栗一饭三尺卧床，仅此足以。

楚庄王子氏庄子，宁愿穿草鞋，绑绳子，穷困潦倒也不愿意回到楚国过安逸的日子，宁愿做泥巴里滚爬的乌龟，客死太庙，可见道家人对名、利、权、贵的看淡。

蔡老师对禅宗佛学的看法。

大部分人都误以为，一心念佛，做好事。死后就可以去往西方净土。说好事做多可以在极乐九层，做得一般的就会低一点。

这不过是以耳代目，道听途说。《金刚经》5176字无非讲的是一个“空”字。万事空相，无相为空。

何为无相，我们自己站在自己的立场，用过去的委屈成就现在的自己，这不符合佛学。

我们要把我当下过好，当下就是天堂，没有过去，没有现在，没有将来的。

如一根竖着的绳子，我们一刀剪断，下面为过去，上面为未来，断点为当下，当下没有时间，或者可以理解为很短，短到接近于零。

正如印度大乘佛认为，一刹那等于900个生死轮回。一瞬间的生死900次就无限小，最后化为零。

所有的当下就是生命的微分，所有的当下相加就是人的一生。

用心若镜就是告诉我们要像镜子一样反射当下，过去的已过去，未来的还没来。无论风雨如何变换，我们都要兑现当下。

所以禅宗说的开悟，就是百分之百止于至善。感恩一切，喜乐自在。

蔡志忠大师的画遍布世界，思想也照亮着很多人。他说当我们水准很低的时候，正如在一座山的脚下，每个人的看法会不一样。

当我们往上走，大家到半山腰的时候，看法参半。有一些看法开始有了同等的声音。

当所有的人都到达山顶，站在最高点的时候，那所有的看法就会相互认同。

这时后会发现，无论是儒、释、道、天主、国学都在做一件事，不管我们遇到什么情况，困难，都能够得到身心安顿。