西宁的塔尔寺与甘肃甘南的拉卜楞寺哪个影响大？

拉卜楞寺和塔尔寺，都属于藏传佛教格鲁派六大寺院之内，哪个影响力最大，其实这个根据地区来分析，还是有更多的地域性，到了甘南以后，如果不去拉卜楞寺，是对甘南的不尊重，如果到了青海，不去塔尔寺，可能对于旅行的人来讲，又少了一个旅游文化趣味。

每年到甘南拉卜楞寺旅行的人，有30万左右，这是一个庞大的数据，拉卜楞寺最大的特点就是，转经长廊，这里有一个，长达三公里左右的转经长廊，如果转一圈，需要两小时以上，而且这里是世界藏学府，这里总共有六大学院，文思学院，续部下学院，时轮学院，医药学院，金刚经学院，续部上学院，拉卜楞寺位于甘南，夏河县城西，走个几百米就到了。

塔尔寺位于西宁，距离西宁26公里，一般情况下，我们去青海湖，可以去路过，胎儿是特别大，总共有1000多个院落，4500多间殿宇僧舍，总共有四个学院，显宗，密宗，天文，还有医学，另外，酥油花，壁画，堆绣，是塔尔寺的三绝，文明于世，其他地方是没有的，不知道有没有听过十万身像，其实就是有一颗白白旃檀树，就是一棵菩提树，上面有十万片叶子，主要是叶子上面大有文章，特别好玩。

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塔尔寺同拉卜楞寺都属于藏传佛教黄教的六大宗主寺，塔尔寺是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地，而拉卜楞寺是藏传佛教的最高学府，在宗教事物中，两大寺院各司其职，不分高低！塔尔寺中以宗喀巴大师诞生时滴落的脐带血而长出的菩提树最为著名，而拉卜楞寺以其设立的六大学院而闻名于世，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。两大寺院都是藏传佛教的瑰宝，璀璨夺目！

我刚从两个寺院回来，自我感觉，两个寺院没有汉族寺院以敛财为主的风气，就是你看到每座佛像前面如果有很多一元钱的话，那都是藏民自愿捐的，没有人会去引导或诱导你去捐款，你捐不捐款，全凭自愿，如果你没有零钱，你拿个五元钱，放到佛像前，可以自行拿走四元钱，没有任何人会有异议，这里的师傅尊重每个捐款的人，哪怕一元钱，这两个寺院以佛学为主，除了开几个寺院让游人参观一下，他们的教学功能的寺庙你是看不到的，而且感觉游客的自我约束不高，对师傅们的修行以一种参观的心态来看，弄得有好多寺庙的僧人对游客很烦感，尤其塔尔寺，他们每天下午4:30会在院子里辩经，很多游客就拿着手机录像，他们的老师在门口对着参观的游客生气的说，我们在上课，如果你们上课有人录像你们高兴吗？但是，游客还是一波照完换另一波，他们的辩经很热闹，要拍手，甚至大喊大叫，导游说，他们就是通过辩经来考试的，学了10年到15年才能参加考试，考过了，才可以称为喇嘛，而这个考试要有将近200僧人和一个僧人辩经，每个僧人都可以向考生提问，所以，僧人平常每天都要通过辩经，来提高自己的学问，而参观的游客就总是打扰到他们，这就造成有些有价值的寺院干脆不开放。这就是他们所说的因果关系。就参观价值来看，如果你带导游，你会发现这两个寺院有好多值得大家学习思考的地方，他们的学术价值非常高，希望你不管去那个寺，先要拿出尊重的心态，然后去参观，拉扑楞寺很大，分散，你必须做足功课才可以参观。

每一个虔诚的藏民在进入拉卜楞寺前，都要经过这个长长的转经筒走廊，转动转经筒。长长的转经长廊，是藏民的希望之路，是灵魂超越尘世进入天国之路。

好多游客在外面转经筒哪里拍照，我看见两个女孩为了照相，反转转经筒，引起当地藏民的不满，所以到这两个寺庙一定要先尊敬这里的习俗，否则，很容易引起不必要的麻烦，因为，这两个寺庙在藏民心里不亚于西藏的布达拉宫，举个例子，都知道塔尔寺是先有塔后有寺，塔里面有一颗菩提树，是宗喀巴大师出生时脐带血落地时长出的，这棵塔里的菩提树考证现在还活着，原来塔身是镀白银，几年前塔身镀黄金，没要国家一分钱，四个亿人民币的黄金，十七天集齐，全凭藏民口口相传，而且没有什么功德碑，什么功德牌，足以证明藏民的虔诚。再有，我去的前几天，塔尔寺的活佛，格嘉活佛刚刚圆寂，这里的藏民都带着悲伤的神色来寺里朝拜，带我们的导游，当讲解到格嘉活佛讲经的坐台时，几乎是悲伤的口不能言，好几次都是停下来，稳定情绪后再接着讲解，太悲伤的时候我只能用手轻抚她的背，示意她可以不用讲下去了。但是她说她热爱她的工作，她觉得可以通过她的讲解让更多人了解知道她们的信仰。而不是误解。我表示钦佩！

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