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由“彭宇案们”引发传媒伦理思考

由“彭宇案们”引发传媒伦理思考 　　摘要：“彭宇案们”系列事件炒得沸沸扬扬，其中传媒功不可没。传媒作为当今社会传递信息的主要途径，从社会伦理方面讲，应更好地发挥其道德传播及教育功能，引导公众正确的价值方向，行使其道德监督功能，引导公众树立正确的价值观，坚持“善”的天性，使中华民族绵延亘古的传统美德得以继承和发扬。 　　关键词：“彭宇案们” 传媒伦理 　　 　　一、“彭宇案们”的简介 　　2006年11月20日上午，南京徐老太在赶乘公交车时摔倒致伤，出于好心，当时刚下公交车的彭宇将徐老太扶起，随后彭宇打电话通知老太太家人，并和其家人一起将老太太送到医院。经医院检查，当徐老太得知自己是胫骨骨折要花数万元医药费时，随即一口认定彭宇是“罪魁祸首”，并要求其赔偿医疗费。2007年1月4日，徐老太将彭宇告至法院，鼓楼区法院经过四次庭审后，最终裁决为双方均无过错，但依共同承担的原则，彭宇要赔付原告45876.6元人民币。 　　无独有偶，2008年6月16日中午，在西安街头，20岁的河南小伙张衡见一位老人倒在地上，便好心去扶起来。谁知道老人一把抱住他，说是他倒车时撞上的。事发现场很多人证明张衡是冤枉的，却没人愿意出具书面证据。2008年8月21日，李凯强骑车走在路上的时候，一辆自行车撞上他电动车的后轮，他扭头一看，一位老太太坐在地上，嘴里“哎哟”着。他毫不犹豫地过去扶起老太太的时候，却被老太太强说是他撞伤了她!随即，被法院传票判决赔偿对方7.9万元。而后，各地出现的类似的“彭宇案们”屡见不鲜。 　　由于网络和媒体对“彭宇案们”的高度关注和报道，当彭宇案的一审判决出来后，国内舆论哗然；更有甚者，有人发出了“好人没好报”“好人难做”的感慨。而在网络上，大多数网友意见一致，都表示以后不再做好事，以免被碰瓷儿甚至打官司。然而，继彭宇案之后的一系列碰瓷儿事件以及群众的反应也无不突显了“彭宇案后遗症”、“彭宇案恐惧症”的效应。不可否认，这在一定程度上抑制了人们做好事的积极性和主动性。法院对“彭宇案”的判决，似乎让社会良知黯然失色，让传统美德无法张扬，最终导致尊老爱幼、救死扶伤这种传统美德变成了人与人的不信任，由义无反顾变成了退避三舍。 　　可为什么“彭宇案们”能对中华民族几千年的传统美德产生如此大的冲击？为什么几件“彭宇案”就能让人对助人为乐、救死扶伤产生如此大的恐惧？难道“老人摔倒无人相助”之类不道德事件仅仅是在彭宇案后才有的吗？显然不是，因为中国人的道德水平也从未高尚到“一有老人摔倒就人人争相搀扶”的层次。可为何曾经屡见不鲜的事件却又因一“彭宇案”而被炒得沸沸扬扬呢？这一切的源头都归于现代传媒。 　　二、大众传媒何以影响“彭宇案们” 　　据悉，南京彭宇案是由一篇发在西祠胡同上的帖子而逐渐引起广大网友关注的，由于网友的一致声讨，更多的报纸、电视台、网络也高度关注此事的进展。而且，从始至终，大部分的网友似乎都立场一致，认为彭宇是被冤枉的，做了好事却得不到好报；徐老太是“碰瓷儿者”、是讹人的，是典型的道德败坏者，不以德报德，反以德报怨。与此同时，各种媒体的报道似乎也倾向一致，带着鲜明的倾向渲染“做好事没好报”，用选择性报道把彭宇描述成一个“做好事反受诬陷”的受害者。 　　而自彭宇案之后，媒体又不断以选择性的报道强化着社会对彭宇案的记忆，营造着所谓的“彭宇案后遗症”。隔段时间就会有媒体报道说：本地哪里有老人摔倒，路人害怕成为第二个彭宇，无人敢扶等等。许多报纸、电视上都出现过类似新闻。而且媒体在报道这类事件的时候，似乎会刻意引导着公众往彭宇案上想象。比如在采访时故意问路人有没有听过彭宇案，是不是因为知道判决而不敢做好事，路人当然很容易就顺着这个逻辑说话，于是关于“彭宇案后遗症”的报道就横空出世了。我们经常看到有些媒体差不多是带着极其亢奋的心情来报道“老人摔倒无人搀扶”之类新闻，什么“本市惊曝彭宇案”，什么“害怕成第二个彭宇，路人不敢搀扶老人”等等。 　　媒体还经常拿出一些调查来证明所谓的“彭宇案后遗症”，设计问卷问网友“以后碰到老人摔倒后还会不会搀扶”，此问卷有13万网友参与。其中，有62.54%的网友选择了“绝对不会，怕惹麻烦”，有33.45%的网友认为，“应该先理性判断，再作决定”，仅有4.01%表示“肯定应该扶老人”。不难看出，这样的问题首先已经预设了“彭宇好人没好报”的前提。在这种引导下，62.54%的网友选择了“绝对不会，怕惹麻烦”，这能说明什么问题呢？ 　　从媒体所报道、披露的案情资料看，法官主要是凭“常理”、生活经验、派出所的间接证据，通过推断判定彭宇是撞人者并需承担法律责任。虽没有直接的证据证明彭宇是撞人者，但也没有任何证据能证明彭宇是见义勇为做好事者。可是，媒体评论却凭自己的臆断一致认定和炒作彭宇就是见义勇为做好事

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