终南山第一隐士：隐居30余年，每天清水白菜，家人再见时已不敢认

壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐

自改革开放之后，我国的经济就走上了高速发展的道路，随之而来的，还有节奏变得越来越快的现代生活。无数的年轻人过着家-公司（学校）的两点一线的重复生活，在每天的柴米油盐和未来的车房计划当中劳心劳力，从某种程度上，很多人都被现代生活“禁锢”了。

也正是在这样的生活背景之下，越来越多的人开始向往隐士的生活，想要一种闲适、安宁、雅致、充实的简单生活。可随着全世界现代化的快速发展，人类文明的喧嚣似乎已经充满了整个世界，“隐士”这两字似乎也已经成为了历史，成为了仅仅只能在电视上、小说中和史料里看到的名词。

但是事实上却并非如此，在我国的终南山上，还是栖居着一些真正的隐士。而但侯大师就是终南山隐士当中的佼佼者，被人们成为了“终南山第一隐士”。

对于但侯大师的故事，我们了解的十分之少，因为但侯大师很少透露自己的过往，但从其他人的口中和对但侯大师曾经的简单采访当中，我们还是可以大致了解但侯大师的生活。

上世纪90年代的时候，我国掀起了一波商海热。无数的人都放弃了自己原本的事业，从此开始下海经商，并且得以发家致富。有一个关于但侯大师的传言，就是但侯大师当年也曾经试着下海经商，但是因为在商海当中打拼之时看透了人情冷暖，从此之后就开始来到了终南山中，自己修建了个小木屋，从此开始了自己的隐居生活。

这个传言是真是假我们不得而知，但是能够确定的是，但侯大师的确是在90年代的时候上的终南山，并且在这深山里一住就是30多年的时间 。

终南山总长达到了230千米，总面积达到了4300多平方公里，如此广阔的面积也为但侯大师过隐居生活提供了条件。而且终南山被道教尊为神山，相传2000多年前老子骑青牛归隐之后，曾经在终南山过了一段隐居生活，并且建造了“说经台”。所以终南山在整个中华文明当中都是一个十分神秘而且神圣的存在，因此几千年来，终南山还依然保留着自然原貌，没有受到太多破坏。

而这也就是但侯大师选择终南山作为自己的隐居之地的原因。进入终南山之后，但侯大师的生活开始变得十分简单。清晨叶上且有露时，但侯大师就迎着晨光在山崖之边冥想打坐。

天亮之后就开始种种田、除除草、打打柴，忙完这些之后，有空他就穿行于终南山的美丽山水之中，领略终南山山川风貌，30多年来，终南山里的每一条河流、每一道沟涧，甚至于哪里有香花哪里有老树，但侯大师都一清二楚。

而且这30多年来，但侯大师基本上吃的都是清水白菜，这是很多人都难以想象的。而这也导致但侯大师的身形看起来十分削瘦。据但侯大师所说，他曾经还回去过家里几次，但是因为自己模样大变，家人好几次都没有认出他来，以至于他回家的次数也变少了很多，花了更多的时间在终南山里，仰头是日月星光，低头是名川大江，30年如一日，却丝毫不感觉厌倦。

也许很多人都会向往但侯大师这样清闲素雅的生活，但其实这种生活也是十分艰难的。笔者也试问自己，如果30年天天只吃清水白菜，每天面对的都是一样的山水风景，没有网络，没有现代娱乐，甚至没有人际交往，在这样的情况下，笔者是否能住得下去？

而答案是否定的。正所谓“鱼与熊掌不可兼得”，想要隐居生活的安闲，就必然失去现代社会的精彩；想要现代社会的便捷，又难免会在其中感到疲惫。说到底，无论是生活于喧嚣的城市，还是宁静的山野，最重要的是我们本身面对生活的态度，否则无论是去到终南山，还是留在城市里，我们都无法获得灵魂的充实和精神的富足。

而但侯大师能够坚持30多年，正是因为他能够面对而且切实地接受自己选择的生活，从而在隐居生活中获得人生的慰藉。若非如此，那么陶渊明口中的“悠然见南山”，对于无法接纳自己、享受生活的人来说，就永远都是“悠然见‘监狱’”了。

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