郭祥贵、刘晓江点校：《明善堂集》

发布时间：2024-10-22 08:55

《明善堂集》点校本，郭祥贵、刘晓江点校，香江人民出版社2024年7月版。

内容简介

该书为清代满族诗人、第二代怡亲王爱新觉罗•弘晓的诗文全集的点校本，包括《明善堂诗集》《明善堂文集》《明善堂诗余》《明善堂词余》，整理点校时参考了前后不同时期的刻本。

由雍正在曹頫请安摺上的谕批可知怡王府与曹家之间存在特殊的关系，己卯本《石头记》因避讳祥、晓可证出于怡王府，弘晓与曹雪芹亦是同时之人，二人的生活交游可能存在很大的交集，因此，该点校本对《红楼梦》成书与传播及相关研究具有重要的参考价值。

目录

明善堂诗集卷一（甲寅）

明善堂诗集卷二（乙卯）

明善堂诗集卷三（丙辰）

明善堂诗集卷四（丁巳）

明善堂诗集卷五（戊午）

明善堂诗集卷六（己未）

明善堂诗集卷七（庚申）

明善堂诗集卷八（辛酉）

明善堂诗集卷九（壬戌）

明善堂诗集卷十（癸亥）

明善堂诗集卷十一（甲子）

明善堂诗集卷十二（乙丑）

明善堂诗集卷十三（丙寅）

明善堂诗集卷十四（丁卯）

明善堂诗集卷十五（戊辰）

明善堂诗集卷十六（己巳）

明善堂诗集卷十七（庚午）

明善堂诗集卷十八（辛未）

明善堂诗集卷十九（壬申）

明善堂诗集卷二十（癸酉）

明善堂诗集卷二十一（甲戌）

明善堂诗集卷二十二（乙亥）

明善堂诗集卷二十三（丙子）

明善堂诗集卷二十四（丁丑）

明善堂诗集卷二十五（戊寅）

明善堂诗集卷二十六（己卯）

明善堂诗集卷二十七（庚辰）

明善堂诗集卷二十八（辛己）

明善堂诗集卷二十九（壬午）

明善堂诗集卷三十（癸未）

明善堂诗集卷三十一（甲申）

明善堂诗集卷三十二（乙酉）

明善堂诗集卷三十三（丙戌）

明善堂诗集卷三十四（丁亥）

明善堂诗集卷三十五（戊子）

明善堂诗集卷三十六（己丑）

明善堂诗集卷三十七（庚寅）

明善堂诗集卷三十八（辛卯）

明善堂诗集卷三十九（壬辰）

明善堂诗集卷四十（癸巳）

明善堂诗集卷四十一（甲午）

明善堂诗集卷四十二（乙未）

明善堂文集卷一

明善堂文集卷二

明善堂文集卷三

明善堂文集卷四

明善堂诗余

明善堂词余

前言

弘晓为第二代怡亲王，其最初诗集名《侍萱斋诗》，刊刻于乾隆元年。《明善堂诗集》，初刻于乾隆五年，乾隆九年二刻，乾隆十四年三刻，乾隆十五年四刻，此五种是为弘晓诗集的早期刻本。

《明善堂诗集》

2010年上海古籍出版社《清代诗文集汇编》第350册影印出版，包含有弘晓的《明善堂诗集》。该册影印的《明善堂诗集》是据早期刻本，收录戊午至己巳年共十二卷诗作。

乾隆四十二年，弘晓终刻《明善堂诗集》《明善堂文集》，可谓是作者的诗文全集。诚如耿觐光在序中所言“今年春，出以《明善堂全集》，自甲寅以迄乙未，共四十二年之诗，嘱光择其尤者，并附文若干首，将付欹劂。”终刻本共收录作者甲寅至乙未全部诗作，共四十二卷。

2002年上海古籍出版社《续修四库全书》据华东师范大学图书馆藏清乾隆四十二年刻本《明善堂全集》影印原书出版，列于第1444册和1445册。

弘晓与《红楼梦》有着特殊的关系，前人的研究多有指出。吴恩裕、冯其庸考证了现存《脂砚斋重评石头记》己卯本与怡亲王府有很大关联[1]。

沈治钧论证了弘晓《明善堂诗集》有多首诗与《红楼梦》有关[2]。尤其是弘晓早年的诗作可能与《红楼梦》有关联，打破现有的认知。如作于乾隆十二年的《夏昼偶成柬药园、鹤亭、宜峰索和》一诗与《红楼梦》第三十五回鹦鹉学舌《葬花吟》诗句的情节高度相仿，其尾联在终刻时又作了修改，其掩饰意图明显[3]。

研究表明，弘晓很可能与《红楼梦》作者相熟相知，但出于某些原因在公开刊印的诗文当中刻意隐满。

深度研读弘晓的诗文集，全面深入地了解弘晓个人背景、成长历程、思想特点、交游网络，为探索《红楼梦》的早期流传、成书过程、甚至作者信息具有重要意义。

为此我们特点校出版，供读者研判，定名为《明善堂集》。此点校本以乾隆四十二年刻本为主体，包括诗集四十二卷，文集四卷，诗余词余各一卷。对戊午至己巳共十二卷的诗作前后刻本的重合部分，则据早期刻本，以求原貌，因终刻本多有删减改易。

最后，感谢寒塘鹤、顾斌和许军杰老师为此点校本的出版提供的帮助和所做的努力！

《明善堂诗集》

明善堂诗集原序

余幼失怙，上邀国恩，下承母训，得从事于学。惟资性鲁钝，禀质复弱，不能专精，奋勉以期有成，清夜思之，良用自愧。年来从师讲贯，每于诵读之暇，闲习韵学，所有因物成咏，汇而录之，虽风雅之道，全然未究。亦以一时之心思，所用不欲弃去，且验将来之功力，与时俱进与否，是亦自勉之一助也。

乾隆元年季夏下浣书

明善堂诗集初刻自序

余幼年读书，未有知识，不幸父王早逝，惟赖吾母朝夕抚育而教诲之。

雍正庚戌秋，蒙世宗宪皇帝恩命，俾晴江林师教之以诗书，并与讲论通鉴、古文、唐诗等类，余自此心中稍有所明。

十岁以后，偶与左右谈及吟咏，余因私自学，为之林师闻而指示焉。平仄音调，余乃渐渐领会，时有所作，师为之改润以存。

《明善堂文集》

至乾隆丙辰，余年十有五，蒙皇上赐翰林溶溪沈师与林师协同课读，日为余讲解。余遂日有所作，四五年来，积成卷帙，何敢自附风雅之林，稍存夸诩之意，惟是朝夕之心思系焉，师友之讲习存焉，实有不忍自弃者。时陈几案，以自观览，即以自验其学问之进否。

近者蒙恩管理诸务，于笔墨渐疏，回念从前，尤深日月易迈之感，因汇刻十之四五，以庶几自勉，非以示于人也。

乾隆五年庚申二月下浣，冰玉主人自序

清乾隆明善堂刻本《指月录》

明善堂诗集自序

予幼嗜声韵，性契山林，每从退食余暇亭馆清幽陶情，散步间有所得辄发为吟咏，藉以抒写性情，流连景物，非敢自矜雕虫小技以夸耀于世也。窃尝上溯三百篇遗意，温柔敦厚，使人兴起感动，不能自已。

迄乎屈宋，以至汉魏三唐，作者林立，虽体制各殊，其缘情绮靡，道其胸中所得，以合于四始六义之旨，盖千古如一辙也。以予谫陋，间曾雅意探讨，握管吟哦，而于昔贤阃奥，未能窥见万一，辄用自丑。

弘晓批点本《平山冷燕》

回忆岁在庚戌，予甫九龄，受业于晴江林师，继又得与溶溪沈师朝夕研究。每当花晨月夕，见两师放笔挥毫，洋洋洒洒，心窃爱慕，随学步为歌诗业，将少作就两师订定，刊成小集。

今又四五年齿，日益长于学业，未克精进，然夙习未除，候鸣时响，检箧中又得如干首，汇而镌之，前后忝观可以考镜历时进退。杜老云：“文章千古事，得失寸心知”，聊用自娱，宁堪持赠？况予上荷国恩，下承先泽，夙夜兢兢，罔敢自懈词章，乃职守余事特以歌咏太平，讴吟帝力。若谓妄希作者之林欤，以行世而传后，是乌知予之心也夫。

时乾隆九年四月上浣，秀亭冰玉主人自序

怡府藏板《书经集传》