丁香诗会丨以诗为会，“香”聚法源

原标题：丁香诗会丨以诗为会，“香”聚法源

丁香与诗，仿佛天然有着千丝万缕的联系。丁香花或白或紫，花朵纤小文若，香气清幽淡雅，仲春时节开放但也极易凋谢。丁香花未开时，其花蕾密布枝头，称为丁香结。诗人常常以丁香花含苞不放咏叹思愁。正如李商隐《代赠》中的那句“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，以花抒意、音情摇曳。佛家也常以丁香喻心境，“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。”今年是泰戈尔造访法源寺100周年，“致敬巨匠 百年诗情” 法源寺百年丁香诗会系列文化活动也如期而至。春和景明，以诗言志，让我们一同走进法源寺、共赴百年丁香诗会。

老北京有句俗语：“东单西四鼓楼前，五坛八庙颐和园。”一座城市的文化与寺庙的历史紧密相连，法源寺便是这样一座伴随着北京千年风雨的历史名刹。《唐景福元年重藏舍利记》记载道“大燕城内地东南隅，有悯忠寺，门临康衢”，这既证实了寺庙的存在，也确定了唐代幽州的确切位置，因此民间有了“先有法源寺，后有北京城”的说法。在中国历史上，诸多事件与法源寺交合，“一座法源寺，半部中国史”足见其历史文化地位。

穿过西砖胡同来到前街，我们便能看到寺庙的古老身影。自初创至今，法源寺已有一千三百多年历史，是北京城内历史最为悠久，保存最为完整的一座千年古刹。据《旧唐书》、《元一统志》和《资治通鉴》等文献记载，法源寺始建于唐朝，唐贞观十九年（645年）唐太宗为铭记征辽阵亡将士诏令在此立寺纪念。寺庙于武则天万岁通天元年（696年）建成，赐名悯忠寺。清朝时雍正更其名为法源寺，还请来江南宝华山永海福聚律师住持法源寺，从此法源寺成为北方佛教律宗传播的中心，长盛不训。法源寺除了是佛门圣地外，还是一座藏品宏富的博物馆。寺中各代珍贵文物交相辉映，精湛的建筑艺术与园林艺术珠联璧合，造就了独特的宗教文化景观。

提到法源寺，则不得不提寺里的丁香花。法源寺素有“繁花之寺”的美誉，寺内遍植花木尤以前庭后院的丁香极为繁荣，乃至号称“香雪海”，因此法源寺又名“香刹”。 法源寺的丁香曾与极乐寺的海棠、崇效寺的牡丹和天宁寺的芍药一起并称京畿四大花事。每至四月，寺内繁花如盖、花细如丁、清香弥漫，吸引不少文人志士前来赏花、游春。

法源寺闻名遐迩不仅因为丁香花，更源自这里所承载的诗词调、笔墨香。丁香诗会是寺院的一项盛会，起源于明、清踏青时诗人吟诗诵唱的活动，至清代极盛。每到春天丁香开放之时，僧人们备好素斋，人们欢聚树下以诗会友。纪晓岚、龚自珍、林则徐等人和名噪一时的宣南诗社，都在此有过诗词唱和。龚自珍曾在法源寺为丁香留下“词流百辈花间尽，此是宣南掌故花”的佳句。民国时期，文人王闿运重开丁香诗会，邀请在京名流百余人，可谓群贤必至，庶续兰亭。齐白石曾于1919年参与法源寺住持道阶法师发起丁香诗会。他在法源寺不仅创作了很多优秀作品，还留下了许多感人至深的诗篇。1924年4月，印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，到法源寺赏丁香、瞻古刹、话诗词，留下了“岁寒三友”的珍贵照片，成就了一次文人盛世和朗朗佳话。

据文献记载，法源寺当天丁香怒放，院落生香，泰戈尔流连忘返，不愿离去，于是徐志摩便陪他留下，以领略夜幕下的丁香花。夜深时，泰戈尔似有所悟，即兴吟唱道：“你把我的心纠缠在一百条爱的绞索里，你这是玩的什么把戏？我的心不过是个微弱的生息， 为什么用这么多的绳索来把它捆起？那么多的花朵，那样的光芒、芳香和歌曲，可是爱又在哪里？你躲在你那美的富裕里纵声大笑，而我则独自哀哀哭泣。”

泰戈尔访华期间“松竹梅三友图” [1]

泰戈尔结束中国之行时，与徐志摩和林徽因建立起良好的友谊。分别时，他为林徽因题了一首小诗，还在后来写给徐志摩的信中说：“从旅行的日子里所获得的回忆日夕萦绕心头，而我在中国所得到的最珍贵的礼物中，你的友谊是其中之一。”可以说，法源寺承载着诸多厚重的岁月往事，延续着花与诗的典雅浪漫。

丁香诗会是诗友们的聚会，更是社区百姓的文化盛会。每年丁香诗会的形式和内涵都在不断丰富。2005年，由牛街社区居民自发组织的丁香笔会加入到诗会中来，丁香树下不仅有诗人吟唱，更有书画文墨增添春意。法源寺里，当年文人交游往来的盛景以另一种方式继续传递，这股诗书之香以更开放的姿态惠及百姓。如今，法源寺内诗声朗朗，古琴悠悠，人们席地而坐或赏花或逗猫，感受自然之美、诗歌之美和心灵之美。

仓廪实而知礼节，丁香诗会像是一部小型而又生动的编年史。诗会的历史脉络上起落着文人雅客的期望，书写着从传统社会到近现代的跃迁。每一个时代都需要诗歌来记录，每一个人也都是自己生活里的诗人。一一画色一一字，处处历史处处禅。四月已至，法源寺丁香树下再度响起诗声，迎来了诗人。

[1] 泰戈尔、徐志摩、林徽因在法源寺留下了一张合影，为当世流传，称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。

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