画幅长留天地间——纪念“宣城画派”领袖梅清诞辰400周年(上)

发布时间:2024-10-20 09:01

汪立军

微信版第1604期

他不仅是中国美术史上宣城本土艺术家中最有影响的一位 ,也是“宣城画派”鼎盛时期的领军人物和代表画家。他既是宣城历史上最有影响力的画家,也是那个时期有突出特点的诗人,他的作品较好的融合了诗的画面感与画的诗意性,作为明清时期最有意识将写生作为绘画表现手段的艺术家,他的艺术观点和实践方法一直影响到今天,他就是梅清。

梅清生于明天启三年(1623),在兄弟中排行老四,腊月二十四日,正是灶王上天言好事,掸尘扫土迎新年的时刻,据说这一天生人为人伶俐,做事专一,个性开朗,受人拥戴。族人梅响山后来描述其形象有“渊公精悍短小、能舞剑发矢,上马如飞,为戡乱才”之句。寥寥十七字,与一位我们心目中高大、优雅、文质彬彬的诗人画家形象大相径庭。可是,当你站在他的画作前,欣赏到他的丈余长松的时候,便会相信,只有这般“上马如飞”的梅清才可以将如椽大笔使得如此“雷霆风雨相追随”。

梅清自画像

七十一岁那年,他画了一幅自画像,把自己画成一位把酒临风的酒仙。还题诗一首:自笑瞿山老面皮,可堪憔悴写鬓眉。生涯一醉曾何事?倒插梅花唱竹枝。是他一生壮志难酬,笑中有泪的真实写照。

诗 人 梅 清

梅氏是宣城最有影响的世家大族,清初梅氏家族涌现了一批诗文书画艺术的大家,最有影响的当数梅清。

梅清以“诗名江左”,他与邑人施闰章、高咏、梅文鼎、梅庚等人创立宣城诗派,写了不少赞美家乡风物的诗篇。梅清还辑有自唐至明的108家梅家诗作,汇为《梅氏诗略》。当时诗坛上的大家都争相为之写序,推崇备至。

与梅清友善的宣城人施闰章,在清初文坛上享有很高的威望,他对梅清十分欣赏,曾经为梅清写了《天延阁诗序》:

吾友梅渊公有事于诗久矣。今删择诸编合为《天延阁集》,其肆力以博,而守之以约者耶!……梅氏诗盛自都官,渊公之所为若此,固宜克称其家也……远近名流,倒屣相迎,衔杯拈韵,兴会淋漓,主盟骚坛,后学藉以振起。

梅清的诗在内容上大体有“家园”“感怀”“友朋”“行旅”“题画”五个方面,在他的诗歌中有大量描写家乡和家园的诗。如《景梅亭》:

南郭双羊路,寒梅覆古亭。

亭空谁更倚,溪外一峰青。

《翠云庵》:

蔼气拂还流,岚光吹不碎。

怪将出岫云,染作空中翠。

文字着墨不多,但清新自然,读之远山近景、蔼气岚光之外,有大片空白如山水画中的留白,给人以丰富的想象空间。

《石岭鼓城桥》是梅清家乡抒怀组诗之一,今在梅清故里仍可以看到此田园景致,通篇诗句自然生动,极具画面感:

冷涧残阳近鼓城,醉归酩酊踏歌行。

忽惊彩雉丛中起,飞过水田啼数声。

画家把一位在夕阳西下酒醉归来的老人,描绘得十分生动。诗中的“惊”“起”“飞”“啼”,使人如闻其声、如见其人、如睹其景。

再如《田居漫兴》一首:

秋思真无尽,都归野老家。

露肥曾绿橘,霜瘦未黄花。

饮谷牛何系,忘饥雀不哗。

柴门随意倚,莫更望天涯。

诗中“露肥”“霜瘦”“绿橘”“黄花”一系列生动的形象,文字朴实中令人过目难忘。

还有一些代表作品如《敬亭山送春歌》《山门》《虎窥泉》《石马村》,不事雕琢,读起来无不朗朗上口,行云流水,舒卷自如。

梅清诗歌中有大量的感怀诗。功名的失落,人生的失意,孤独与寂寞,岁月的变迁令画家敏感的神经倾注在笔端。如《天逸阁感旧》:

履石响虚庐,冷涧枕危壑。

惆怅昔日游,春花布帘幕。

幽人竟何往,行寻上空阁。

诗帖拥高架,图书遗光错。

疏柳咽寒蝉,苍梧唳孤鹤。

荒凉眼中人,悲歌能不作。

且去莫频来,临风但寂寞。

“惆怅”“荒凉”“悲歌”“寂寞”是这一类诗的主要基调,还有一些生活中的小快乐与大感伤交错的情绪,如《天延阁牡丹放花逾百蔚儿邀诸君小饮偶成四绝句》之一:

手植名花三十年,三年离别系天延。

从知岁岁红颜好,奈何朝朝白发牵。

梅清的诗词中有不少和友朋互赠的诗歌,从中可见,他的交友十分广泛,尤其是与石涛互赠的诗词,历来被美术史家看重,为研究梅清和石涛的重要佐证材料之一。他写喝涛:“喝公性寡偕,远挟爱弟游……”他写石涛:“石公烟云姿,落笔起遥想。既具龙眠奇,复擅虎头赏……”寥寥几句把人物个性与特征刻画得惟妙惟肖。他在《同孙静庵蔡玉及淡公过金露庵访喝涛石涛二师》中写有:

逸兴偶然聚,相携问二涛。

草木郊路近,木落石桥高。

啸出林中出,禅于画里逃。

山楼闲半日,真觉此生劳。

诗中毫不掩饰自己对友朋之间相聚的欣慰,情真意切,清新感人。

梅清的一生多次远游,足迹遍布大江南北。他的诗歌中有大量行旅题材的诗,如《宿州道上》《渡江》《太行山》《登泰山绝顶》等等,多半有行旅的感伤流淌在字里行间,如《月夜泊焦湖》:

湖水暮悠悠,狂风天际头。

烟腾渔火聚,波捲月华流。

逆旅真难遣,浮名只益愁。

谁怜千里外,客梦一孤舟。

千里之外,一叶孤舟,画家无比惆怅。前四句写景,后四句写情,景为情作铺垫,情与景交融。

在他的行旅诗中,有相当篇幅的黄山诗,如《宿松谷庵》《西海门》《炼丹台》《光明顶》《莲花峰》等等,其中较为突出的有《月中看海歌》:

君不见黄山六月如初冬,坐来暝色惊朦胧;

晶光倒射千芙蓉,孤月隔在天都东。

此时高兴群相引,褰衣直上光明顶。

欲见未见齐引领,一丸无绠如升井。

又不见峰峰冷浸玉壶秋,星光滴沥沾衣流。

咫尺群仙不可求,无言默坐心悠悠。

忽然老衲一声吼,白云万顷奔腾走。

须臾变幻如苍狗,三十六峰何所有?

又不见冰轮倒转银河翻,虚空绝壑生波澜。

浮槎漭荡泛岩端,观者目瞪毛骨寒。

人言铺海须天晓,谁知月窟开瑶岛。

天教幻境补天巧,今夜奇观那容少?

画家一反“惆怅”“荒凉”“悲歌”“寂寞”的基调,其独特的艺术夸张语言,浪漫主义特色,引领人们走进一种虚幻的境界,情景交融,引人入胜,如羽化而登仙,飘飘若入天界,给人一种强烈的艺术感染。

在梅清的诗歌中有很大一部分题画诗散落在他的作品中,也包括题赞同道画友的作品,他在诗词上的修养加深了他在书画艺术上的表现与创造。如他的《题画》其一、二:

岩石全含雨色,柴门半落松阴。

行来已惬幽兴,吟去犹闻好音。

溪声欲静重起,岩光已近还迷。

解到会心非远,仙源只在桥西。

仅仅读他的这首诗,就会有非常丰富的画面感,颜色、声音与光线使人身临其境。

再如现藏上海博物馆的梅清作品《敬亭霁色图》上题诗:

敬亭积雨与春深,

泼眼烟光转石林。

为写孤峰开霁色,

云中飞阁好登临。

文词清新自然,诗画情景交融。梅清既是山水画家,又是山水诗人,因此他的诗“诗中有画”,他的的画自然也具备诗一样的文学趣味。诗词与山水的关系实质上是人的主观与自然的客观呼应关系,山水的诗化是自然的人格化和人的自然化,山水诗赋予山水画活的灵魂和意境的表达深化。梅清在诗歌创作中自由奔放,不事雕琢、不受格律拘约,可谓行云流水,舒卷自如。其诗歌语言具有独特的风格,在写平凡生活小事中,寄寓深沉的感慨。他写山川的雄伟气势,以其纵横挥洒的笔调,多变的章法,深受李白、杜甫、梅尧臣等诗人的影响。


梅清《敬亭霁色图》,上海博物馆藏

梅清的书法

梅清的书法,论者多说他“书法学颜真卿、杨凝式”。唐以后很多名家,都从颜真卿书法中汲取经验,尤其是行草,在学习二王的基础上再学习颜真卿而形成自己的风格。

梅清生长于书香世家、名门望族,少年时代接触法帖的机会很多,在这样环境中,他一面学诗习画,一面攻读举子业。《宣城县志》记载他:“读书竟夜不寐,既长以博雅负盛名。”一直到晚年69岁,梅清还作有行草书长卷《病中怀白发老友》33首。可见,书法贯穿了他一生的艺术活动中。

他的行草书受颜真卿的影响,颜真卿的行书遒劲郁勃的风格体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。杨凝式的书法初学颜真卿,后又学习二王,一变唐法,用笔奔放奇逸。无论布白,还是结体,都令人耳目一新,成为书法史上承唐启宋的重要人物。

在梅清一些细笔山水,如作于1684年的《敬亭霁色图》等作品上的行楷书法,明显有杨凝式《韭花帖》的痕迹,用笔轻松而有变化,不拘泥于形似,老辣中富有新鲜活泼的生机,在疏淡中显示质朴茂密的风神,在笔锋得意处显现功力的炉火纯青,在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。

影响梅清书法风格的最重要的一位人物是徐渭。

徐渭(1521—1593),浙江山阴人。初字文清,后改字文长,号天池山人、青藤老人等,明代文学家、书画家。徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出,他擅长气势磅礴的狂草,对自己的书法极为喜欢,自认为“书法第一,诗第二,文第三,画第四”。徐渭的书法超越了时代,开启和引领了晚明“尚态”书风,把明代书法引向了新的高峰。

梅清长期学习徐渭的书法风格,他曾珍藏一本徐渭《自书诗》长卷(现藏于故宫博物院),卷内有收藏印钤“瞿山珍玩章”,卷尾有梅清行书题跋:“天池书法得南宫遗意,余习之三十余年,此兴至今未倦,瞿山老矣,后之习余书者能一如余之习天池者乎?暑中偶展卷示佛寿因并记之。瞿山。”可见梅清中晚年受徐渭书法影响至深。

梅清《行书七言诗》

梅清在书法艺术上的造诣可以用“沉着痛快、笔势奔放、淋漓酣畅、纯任自然”十六个字来概括,他代表了明末清初一大批遗民所表现的那种野逸、豪壮、雄健的气势。

写 生 自 然

梅清曾多次赴京应试,但希冀跻身仕途一展抱负的愿望一次次落空。屡败科场的打击,使他心灰意冷,无奈中他决定放弃功名的羁绊,走进大自然的怀抱。一扇大门关闭了,另一扇大门重新开启。

“誓归南山南,吾自适吾适”,梅清决心找回自我,重返山水,吟咏寄兴。人生往往充满偶然,假如梅清金榜题名,清代可能多了一位官吏,而少了一位才情横溢的画家。梅清仕途失意而未沉沦,反省后的清醒与振作,最终成就了他的艺术人生。

梅清从小读书、吟诗、学画,积淀了深厚的古典文化根基。约在20岁前后,梅清曾去芜湖拜见前辈画家萧云从,此时萧云从已近50岁,梅清受到鼓励,画艺大进。康熙元年(1662)梅清拜会画家陈焯于金陵,陈焯赞赏并惊叹于梅清“临摹百家”“点染万品”的绘画功底。自45岁之后,梅清便开始游历名山大川,以诗画交朋会友,拓宽眼界,开阔胸怀,增进艺术灵感和情思,创作了大量以自然山川为表现对象的优秀作品。梅清的后半生主要在游历中度过,68岁的他第二次也是最后一次登临黄山,次年又出游京师,归来后,不再远游,潜心创作。画风由少时的豪放,中年的清冷,一变而为晚年的奇秀。

王士祯《居易录》谓梅清的作品:“画山水入妙品,松入神品,烟云历落,枝干奇古,似过王孟端,更数十年后,断纨零素,当不减苏黄也。”既师法自然,又不为自然所束缚,而是有所提炼和创造,这是梅清画风的最大特点,也是其过人之处,故而有论者称梅清为“明清两代山水写生画家之领袖”。

中国山水画的创作经历了隋代和初唐的萌芽兴起,到五代宋初,以“荆浩、关仝“为代表的北方山水画派,和以“董源、巨然”为代表南方山水画派在继承传统中将山水画的表现推向了高峰,为后世山水画家提供了典范。至元代以黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒为代表的文人山水,强调画家的精神主体,强调绘画的文学趣味,注重融汇前人之法,注重观察自然和写生练习,强调了诗书画印审美的有机统一,奠定了中国文人画风格的基本确立并日趋成熟。

至清代,众多的山水画派多元并茂,固守传统与破格创新构成了中国绘画史上的奇特景观。这其中,重师古与重创新之间出现了以梅清为代表的“宣城画派”清奇秀远的画风,在众多表现黄山的画派中独树一帜。

梅清既没有现代大家十上黄山的风光,也没有现代人携有数码、摄像的便捷,不然,梅清当年也不会有现代画家对景写生、对景创作的实践,创造了“可望、可行、可居、可游”的黄山画图,真可谓奇迹 。

现存《黄山图册》中《汤池》《松谷》《文殊院》《翠微寺》4幅,属鸟瞰全景式构图。若有游黄山的经历,一定会惊讶以上4幅画构图的诡异。图中可行可望、可居可游的空间绵延,不是画家在真山水中视觉所见的简单再现与模拟。梅清之所以能创造艺术奇迹,是有其内在的逻辑,与当时周边有影响的书画前辈悉心请教、实践、交流有关联。

梅清在早年的作品中便开始有创新的端倪,作于1657 年的《宛陵十景图》,是梅清35岁时所作的册页,共有十开画、一页跋。画中多以湿笔晕染画成,描写宣城十处景致,分别是宛溪、响山潭、华阳山、硖石、古敬亭、古柏枧山飞桥、双桥、叠嶂楼、开元水阁、南湖落雁。从最末一页跋文中,可以得见梅清有意做出不同的尝试:

宛陵十景,旧多粉本。画家泥于成迹,有形似无笔墨矣。寒窗无事,偶图数幅,请教培翁老祖台大辞宗博览。他日过存之处,应知瞿硎之子之画,不独在粉本之外,并在笔墨之外。是则请教之意也。

在跋文中梅清称《宛陵十景图》流传有许多稿本,许多画家依循粉本、拘守成法,徒得形似而无笔墨。因此梅清说自己闲来无事画了几张,不仅是超越了那类旧有流传的稿本之外,连笔墨也超越其上。

中年以后的梅清居住在城东天延阁,其时梅清的诗画声名鹊起,面对各方索求,创作量大增。1679年,梅清为当时即将离任的宣城县令邓性作《宣城胜览图》6册,画的是宣城内外诸名胜24景,此册亦是梅清平生最精心之作,画共二十四开,二页跋。梅清除了选取二十四景,还在每开册页上写下关于此景的文字解说,或讲述地理位置、历史故实,或抄录诗人吟诵,或录自己的诗作。而《宣城胜览图》的精致程度,使它成为众所公认的梅清真迹。


梅清《宣城胜览图》之黄池

这套册页有着淡淡清丽的设色,笔法也展现相当丰富的变化,书法风格分为谨慎端正的楷书与挥洒流畅的行楷二种,用印多有变换。但是,《宣城胜览图》具有两项显明的特点,使其迥异于梅清其它作品:一是以高制下的视角与写实的空间,一是新奇特异的多种皴法。在《宣城胜览图》之外,其它作品很少见到这两个突出的特征。

梅清晚期(1689)作品从《黄山纪游图》十二册开始,直到1697 年去世为止的9年内,几乎全是黄山图以及仿古山水图,数量超越早、中两个时期的总和。

梅清《黄山九龙潭》

1694 年梅清从北方回到宣城后,因为连日下雨困坐草堂之中,闲暇无事作画,仅“二十余日,得画册九部”,放在案头“聊以自娱”,这一天是1694年闰五月十二日,草堂中的莲花盛开了,吴肃公等一帮宣城学者名流来到草堂,喝茶、饮酒、赏画。梅清就将这一批册页拿出来给大家欣赏,吴肃公拿了一册《山水册(十开)》,爱不释手,对梅清说:“我想索要你的画不在于多少,你如果知道我的意思就知道怎么做。”梅清一笑而赠,并在册页上记叙了这一段有人情意味的文人交往。

(作者系宣城市规划馆馆长,市历史文化研究会副会长)

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