听了十来年相声，谈谈对相声的认知

最早有记录的相声艺人是张三禄，现在的诸多相声名家的祖师爷便是其弟子之一的朱绍文。 祖先崇拜是中国宗教独有的重要特征，我们平时除了求神拜佛之外，喊的最多的就是祖宗保佑。因此便讲究个传承有序和尊师重道，比如姓氏传承中的族谱，有的望族宗祀之中祖宗十八代就记录的清清楚楚，不像外国人一样孙子和爷爷起了一个名字，在我们这就是大逆不道。不过这些东西在新的社会环境下已经逐渐淡化，但是在许多的传统行当中仍能看到，它们十分的讲究门厅和辈分，就像现在要讨论的相声。

那么先让我们扒一扒相声界的师承关系，也就是当下比较火的几位相声大咖的师承关系。首先要讲的便是德云社，郭老板是现在相声界的扛旗人物，拜师相声大师侯宝林之子侯耀文，其传承关系如下：郭德纲-侯耀文-赵佩茹-焦寿海-范瑞亭-深善竹-朱绍文。另一个比较火的是西安青曲社，其班主苗阜拜师郑小山，其师承关系如下：苗阜-郑小山-王本林-连秀全、马三立-周德山-范长利-朱绍文。像于谦、王声、孙越之流的师承关系，往上追述也是朱绍文。再说八九十年代相声界引领风骚的马季先生，其师傅为侯宝林，侯大师师承谱系为：侯宝林-朱阔泉-焦德海-徐长福-朱绍文。

所以不管相声界怎么给自己安排主流还是非主流，他们都是一个传承有序的团体，许多大咖带艺投师要来师承辈分，好像没了这东西便不是正规军，相声界内部且要分个主流和非主流，如果你是个土八路，家里没个长辈罩着，想混下去很难。

我们再来讨论一下相声的雅与俗，郭老板的相声专场中，仿佛每次都要伦一伦雅与俗的关系，讲一讲什么是大俗和大雅，这也是所谓主流和非主流之间的分界线，不过俗和雅都是观众的喜好和现下的价值观决定的，就如早期相声起始于街头巷尾茶馆酒肆，受众三教九流都有，多是不识字的平头百姓，那时节你说些高山流水阳春白雪的物事，且是讨不到赏钱的，你要说些刘家寡妇张家汉，姐夫和小姨子一锅里吃饭，才是百姓们喜闻乐见的，说到高兴处，手头宽裕的赏俩钱也是自然，所以相声其根源较趋近于俗。

不过到了新社会红色大染缸的背景下，再说这些个就不合时宜了，小心被革了命，不过也是在着个时期诞生了许多相声名家，并结合现实创作了许多脍炙人口的段子，那时的相声艺人最可被称为艺术家，更接近文化。再然后就是马季先生引领潮流的相声界，一时风光无量，那是活跃在荧屏的姜昆、冯巩、张伟等都是他的徒弟，不过相声随之开始走下坡路，从冯巩牛群组合解散后，相声沉寂没落，小品成功上位，成为了人们喜闻乐见的项目。追寻其具体原因肯定是多方面的，人才断层，缺乏创新等等因素不在深究。

再说现在的相声界可谓是一派蓬勃之姿，扛把子非德云社郭老板莫属，非要说他是扶大厦之将倾救亡存续的带头大哥也无可厚非，确实有一份功劳在那里，但根本因素还是社会潮流，在这全民娱乐的时代，作为传统艺术的相声有其深厚的底蕴，风云际会之中郭老板做了一把弄潮人，将相声推广给大众。记得郭老板曾深度解析过“艺术”这俩字，将其中的“术”字解释为卖艺的手段，其实说白了就是商业运作，就像现在大火的岳云鹏，张云雷等，听他们讲相声第一次还可以，第二次就懒得听了，功力明显欠缺，不管怎样，就是红的发紫，因此不可不说郭老板或者是德云社的商业运作之完美。

俗话说有人的地方就有江湖，相声界也不例外，像什么主流与非主流，地方与正统，师傅打徒弟，徒弟骂师傅这些龌龊倒灶的事情倒也成了娱乐的一部分，这些花边新闻不必去深究，正所谓文无第一，武无第二，文化艺术讲究的是百花齐放，才会有发展和进步，你喜欢听苗阜、王声的相声也好，喜欢郭老板的也好，都是萝卜白菜的区分，真要是到了唯我独尊的地步，可能就步了八九十年代时期相声的后尘，难免会走入死胡同，正如现在，相声艺人正向流量明星靠拢，一个相声专场硬生生的办成演唱会，到底是好是坏，咱也说不清，不过发展创新才是硬道理，在如此好的市场环境下，并不希望看到相声走向另一个死胡同，也希望能听到更多的新作，以充当茶余饭后的谈资！

网址：听了十来年相声，谈谈对相声的认知 https://mxgxt.com/news/view/547050

相关内容

蔡康永再做访谈，《众声》里的“内娱真相”
粉丝和相声演员谈恋爱豆瓣
相声演员名单 不说相声的相声演员
德云社孔云龙谈相声春晚
爱听相声的女孩为何多起来
为何很多知名访谈类节目都相继停播了？
以郭德纲和岳云鹏为例，谈相声饭圈和相声爱好者的三大矛盾
李玉刚谈“唱女声”：从嘘声到掌声，我用了十年
孟凡贵弟子谈德云社，直言郭德纲相声水平大不如前
终于弄清于谦的家庭背景了，这些年郭德纲相声没白听

随便看看