弘一大师生平及艺术成就(四)

发布时间:2024-10-16 07:16

弘一大师生平及艺术成就

(四)

弘一大师初出家时,多居杭州各寺院,后又常往浙东一带云游。1921年阴历三月,经友人介绍,弘一大师至温州庆福寺,该寺谨严的教规、整洁的环境,给大师留下极好的印象,遂发愿“以永嘉(温州)为第二故乡,庆福(寺)为第二常住”。从此,弘一大师在此云居达10年之久。

弘一大师出家之初,即曾发愿:“不做住持;不化缘;不收徒弟”。他深深苦于生命之短暂,于是力争屏弃一切俗务,而把全部精力都投入对佛教经典的深入研究之中。24载的苦修精研,无数次的闭关修持,再加上大师原本具有的渊博学识及极高悟性,这一切都使得弘一大师在佛学研究上取得了极高的成就,而他本人亦成为中国近现代史上一位最著名的高僧。

行书 放下 52.5×19.5cm

1920年,弘一大师在浙江新城贝山闭关期间,接触到《戒本疏》、《行事钞》等大量律学著作。有感于当时佛门德行日衰之现状,大师深感不弘律不足以严肃佛门,佛教事业也便难以真正地兴盛,因此,弘一大师发愿精研律宗并将之发扬光大。

此后,大师毕生以研律、弘律为人生目的,他点校了大量佛学著作,如《南山三大部》等;编撰有数部律学著作,如《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》、《四分律行事钞资持记扶桑集释》、《南山律苑文集》、《南山律宗书目提要》等;在福建泉州开元寺创办南山律学苑,重振失传已久的南山律教,又创办闽南佛教养正院,培料量青年僧才。

楷书古诗四首 101.5×25.5cm×4

大师重振南山律教,但仍不忘国家民族的危亡,1937年,抗日战争爆发后,丰子恺从桂林写信给处在福建的弘一大师,希望他能够来内地与自己同住,由自己供养大师。然而,弘一大师收到信后,虽为丰子恺的一片诚心所感动,但仍旧决定留在闽南。阴历三月廿三日,青岛湛山寺梦参法师奉住持倓虚法师函,请弘一大师前往青岛弘法,弘一大师答应了,但约法三章:一不为人师,二不开欢迎会,三不登报吹名。5月20日(阴历四月十一日),大师带着弟子传贯、开仁、圆拙等经海路到达青岛,在湛山寺住下后即开始讲律,弘扬佛法,整个身心都投入进去了。1938年“八·一三”事变,日军向上海发动大规模军事进攻。许多友人均劝法师早日离开青岛,可他镇静自如,“不愿退避”,如往常在青岛弘法。一直到了10月份,他才决定离去。后至厦门。

行书 十言联 139×20cm×2

随着战事的日益吃紧,厦门也同样受到威胁。四方友人再次替他担心起来,纷纷劝其撤离。然而,弘一法师依然坚留,他是如此表白的:

为护法故,不怕炮弹。

吾人吃的是中华之粟,所饮是温陵之水,身为佛子,于此时不能共纤国难于万一,自揣不如一支狗子!

他在厦门的居室门上题额曰:“殉教堂”;

他反复书写:

念佛不忘救国,救国不忘念佛。

并加跋语:

佛者,觉也。觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。

1939年,弘一大师60初度,各方好友纷纷寄来了祝贺诗词。

曾把弘一大师与苏曼殊并提为“南社两畸人”的柳亚子的贺诗多少带有劝勉的意味:

君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,救世心无歧。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿持铁禅杖,打杀卖国贼。

弘一大师收到柳亚子的赠诗后,也作过一首诗为报,再一次地表达了自己的信念:

亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红?殉教应流血!

楷书 五言联 65×16cm×2

就是这样,经过弘一大师的不懈努力,湮没七百多年而不为世人所闻的南山律教终于得以重兴,中国佛教界时学律之风日盛,人人以学律守律为荣,弘一大师亦被中国佛教界遵为“南山律宗第十一代祖。”

弘一大师出家后,一心向佛,绘画、戏剧基本不再涉猎,音乐、诗词、篆刻等偶一为之,惟有书法不但没有荒废,反而随着大师的出家而获得超脱升华,并日臻完美,成为大师出家后在艺术领域所达到的最高成就。

李叔同即将正式出家前不久,为了结过去之允诺,于杭州浙一师宿舍为同事姜丹书写《姜母强太夫人墓志铭》,书毕当场将毛笔一折两断,以示与书法等诸艺绝缘,因为他深知“耽夫书术,增长放逸,佛所深诫”;出家后,他亦谨遵戒律,诸艺不染。

但是,作为一代全国著名的艺术家,弘一大师可以割舍他的艺术,艺术却终究与他有缘。

楷书 十言联 142×20cm×2

1918年秋,嘉兴范古农居土邀请弘一大师前往嘉兴“阅藏”,大师欣然前往。不意外界闻讯,许多人前去看望大师并求墨宝,弘一大师甚感为难,遂向范居士讨教。

范居士启发弘一大师:自古以来,佛门内擅书法者极多,亦不乏怀素等名家,他们不但未因书术影响修行,反而以书法弘扬佛法,广植佛缘,因此,若能将书法与佛法圆满结合实在是一大善事。

弘一大师闻言茅塞顿开,即请人购置笔墨纸砚,选定佛语,书赠范古农及诸位求字者。从此,弘一大师再度与书法艺术结缘。他广施佛语,后又大量书写佛经,将书法作为自己弘扬佛法的一个有效手段。同时大师的书法也达到了一个新的高度,日臻完善,终至化境,自成一派,“朴拙圆满,浑若天成”,被誉为一代书法名家。主要作品有《华严集联三百》等等。

行书 七言联 68×23cm×2

为了弘扬佛法,1928年弘一大师还与李圆净、大师高足丰子恺三人联合创作了一部《护生画集》,这部画集由李圆净负责选材及编辑,弘一大师负责题词,丰子恺负责作画。全书共有50幅画,每幅画旁都附有贴切的、点睛式的题词,题词有的系由大师创作,有的选自古诗并由弘一大师亲自书写,全书诗书画合一,以“人道主义为宗趣,以画说法”,提倡护生,反对杀生。弘一大师于卷首撰题赞云:“普度众生,承斯功德,同发菩提,往生乐园。”表明了此书的创作主旨。

《护生画集》1929年由上海佛学书局出版,后又有多家书局翻印,并有数种外文版本,发行量相当可观,在海内外都具有广泛的影响。

与此同时,1929年夏季,弘一大师又在温州庆福寺完成了《清凉歌集》的写作。本歌集共分五大部分:(一)清凉;(二)山色;(三)花香;(四)世梦;(五)观心。由弘一大师作词,刘质平、俞绂棠等作曲,先后经过7年时间的推敲,方于1936年交由上海开明书店出版。本歌集歌词既明白如话,又含义深切,韵味悠长,具有极高的艺术价值与欣赏价值,可以说代表了弘一大师出家后音乐创作的最高成就。

文章摘抄自《弘一谈艺录》

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雅德馨香

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