弘一大师生平及艺术成就（四）

弘一大师生平及艺术成就

（四）

弘一大师初出家时，多居杭州各寺院，后又常往浙东一带云游。1921年阴历三月，经友人介绍，弘一大师至温州庆福寺，该寺谨严的教规、整洁的环境，给大师留下极好的印象,遂发愿“以永嘉（温州）为第二故乡，庆福（寺）为第二常住”。从此，弘一大师在此云居达10年之久。

弘一大师出家之初，即曾发愿：“不做住持；不化缘；不收徒弟”。他深深苦于生命之短暂，于是力争屏弃一切俗务，而把全部精力都投入对佛教经典的深入研究之中。24载的苦修精研，无数次的闭关修持，再加上大师原本具有的渊博学识及极高悟性，这一切都使得弘一大师在佛学研究上取得了极高的成就，而他本人亦成为中国近现代史上一位最著名的高僧。

行书 放下 52.5×19.5cm

1920年，弘一大师在浙江新城贝山闭关期间，接触到《戒本疏》、《行事钞》等大量律学著作。有感于当时佛门德行日衰之现状，大师深感不弘律不足以严肃佛门，佛教事业也便难以真正地兴盛，因此，弘一大师发愿精研律宗并将之发扬光大。

此后，大师毕生以研律、弘律为人生目的，他点校了大量佛学著作，如《南山三大部》等；编撰有数部律学著作，如《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》、《四分律行事钞资持记扶桑集释》、《南山律苑文集》、《南山律宗书目提要》等；在福建泉州开元寺创办南山律学苑，重振失传已久的南山律教，又创办闽南佛教养正院，培料量青年僧才。

楷书古诗四首 101.5×25.5cm×4

大师重振南山律教，但仍不忘国家民族的危亡，1937年，抗日战争爆发后，丰子恺从桂林写信给处在福建的弘一大师，希望他能够来内地与自己同住，由自己供养大师。然而，弘一大师收到信后，虽为丰子恺的一片诚心所感动，但仍旧决定留在闽南。阴历三月廿三日，青岛湛山寺梦参法师奉住持倓虚法师函，请弘一大师前往青岛弘法，弘一大师答应了，但约法三章：一不为人师，二不开欢迎会，三不登报吹名。5月20日（阴历四月十一日），大师带着弟子传贯、开仁、圆拙等经海路到达青岛，在湛山寺住下后即开始讲律，弘扬佛法，整个身心都投入进去了。1938年“八·一三”事变，日军向上海发动大规模军事进攻。许多友人均劝法师早日离开青岛，可他镇静自如，“不愿退避”，如往常在青岛弘法。一直到了10月份，他才决定离去。后至厦门。

行书 十言联 139×20cm×2

随着战事的日益吃紧，厦门也同样受到威胁。四方友人再次替他担心起来，纷纷劝其撤离。然而，弘一法师依然坚留，他是如此表白的：

为护法故，不怕炮弹。

吾人吃的是中华之粟，所饮是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纤国难于万一，自揣不如一支狗子！

他在厦门的居室门上题额曰:“殉教堂”；

他反复书写：

念佛不忘救国，救国不忘念佛。

并加跋语：

佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。

1939年，弘一大师60初度，各方好友纷纷寄来了祝贺诗词。

曾把弘一大师与苏曼殊并提为“南社两畸人”的柳亚子的贺诗多少带有劝勉的意味：

君礼释迦佛，我拜马克思。大雄大无畏，救世心无歧。闭关谢尘网，吾意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼。

弘一大师收到柳亚子的赠诗后，也作过一首诗为报，再一次地表达了自己的信念：

亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红？殉教应流血！

楷书 五言联 65×16cm×2

就是这样，经过弘一大师的不懈努力，湮没七百多年而不为世人所闻的南山律教终于得以重兴，中国佛教界时学律之风日盛，人人以学律守律为荣，弘一大师亦被中国佛教界遵为“南山律宗第十一代祖。”

弘一大师出家后，一心向佛，绘画、戏剧基本不再涉猎，音乐、诗词、篆刻等偶一为之，惟有书法不但没有荒废，反而随着大师的出家而获得超脱升华，并日臻完美，成为大师出家后在艺术领域所达到的最高成就。

李叔同即将正式出家前不久，为了结过去之允诺，于杭州浙一师宿舍为同事姜丹书写《姜母强太夫人墓志铭》，书毕当场将毛笔一折两断，以示与书法等诸艺绝缘，因为他深知“耽夫书术，增长放逸，佛所深诫”；出家后，他亦谨遵戒律，诸艺不染。

但是，作为一代全国著名的艺术家，弘一大师可以割舍他的艺术，艺术却终究与他有缘。

楷书 十言联 142×20cm×2

1918年秋，嘉兴范古农居土邀请弘一大师前往嘉兴“阅藏”，大师欣然前往。不意外界闻讯，许多人前去看望大师并求墨宝，弘一大师甚感为难，遂向范居士讨教。

范居士启发弘一大师：自古以来，佛门内擅书法者极多，亦不乏怀素等名家，他们不但未因书术影响修行，反而以书法弘扬佛法，广植佛缘，因此，若能将书法与佛法圆满结合实在是一大善事。

弘一大师闻言茅塞顿开，即请人购置笔墨纸砚，选定佛语，书赠范古农及诸位求字者。从此，弘一大师再度与书法艺术结缘。他广施佛语，后又大量书写佛经，将书法作为自己弘扬佛法的一个有效手段。同时大师的书法也达到了一个新的高度，日臻完善，终至化境，自成一派，“朴拙圆满，浑若天成”，被誉为一代书法名家。主要作品有《华严集联三百》等等。

行书 七言联 68×23cm×2

为了弘扬佛法，1928年弘一大师还与李圆净、大师高足丰子恺三人联合创作了一部《护生画集》，这部画集由李圆净负责选材及编辑，弘一大师负责题词，丰子恺负责作画。全书共有50幅画，每幅画旁都附有贴切的、点睛式的题词，题词有的系由大师创作，有的选自古诗并由弘一大师亲自书写，全书诗书画合一，以“人道主义为宗趣，以画说法”，提倡护生，反对杀生。弘一大师于卷首撰题赞云:“普度众生，承斯功德，同发菩提，往生乐园。”表明了此书的创作主旨。

《护生画集》1929年由上海佛学书局出版，后又有多家书局翻印，并有数种外文版本，发行量相当可观，在海内外都具有广泛的影响。

与此同时，1929年夏季，弘一大师又在温州庆福寺完成了《清凉歌集》的写作。本歌集共分五大部分：（一）清凉；（二）山色；（三）花香；（四）世梦；（五）观心。由弘一大师作词，刘质平、俞绂棠等作曲，先后经过7年时间的推敲，方于1936年交由上海开明书店出版。本歌集歌词既明白如话，又含义深切，韵味悠长，具有极高的艺术价值与欣赏价值，可以说代表了弘一大师出家后音乐创作的最高成就。

文章摘抄自《弘一谈艺录》

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雅德馨香

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