贾平凹和贾浅浅的学阀特权，到底是如何形成的？
一、
最近贾浅浅出圈了，此人是贾平凹的千金，职业是大学副教授，业余写一些狗屁倒灶的歪诗。
我专门读了贾浅浅的诗，有很强的不适感，但也不是没好处，起码自信不少。
毕竟比大学副教授强一丢丢，特别能培养文化自信。建议大家捏着鼻子多读几首贾教授的诗，说不定过年期间，家里充满了快活的空气。
其实贾浅浅的水平如何，不是我们最关心的，真正让大众不爽的，还是那个老生常谈的话题：
学阀、世袭和特权。
2003年1月，贾平凹出任西安某大学文学院院长，仅仅半年后，本科毕业的贾浅浅入职西安某大学，担任现当代文学教师。
刚刚本科毕业，就去大学教本科生，也不知道她自己学会了没有，真是一个敢教，一个敢学。
即使2003年的学术门槛不如现在高，刚毕业的本科生做大学教师，也是骇人听闻的事情，可贾浅浅做起来波澜不惊，并且在短短5年之后，升为副教授。
和大部分同龄人相比，贾浅浅属于赢在起跑线上的人，不出意外的话，她的后半生也会相当顺利。
比如做着舒服的工作，享受国家待遇，业余和同行互相吹捧一番，你说我的文字有灵气，我夸你的小说流芳千古。
至于其他人怎么看，一点都不重要，反正文学没有标准，垄断主流话语权的大咖都说好，你能怎么样？
我们确实不能怎么样，甚至破诗出圈，都不一定能影响贾浅浅的人生轨迹。
但事情已经发生了，我们有必要搞明白一个问题：
为什么学阀、世袭和特权始终存在？
二、
想做学阀一定要出道早。事实上，凡是带有“阀”字的群体，都要在特定的时间段抓住机会出道。
要是出道晚了，错过跑马圈地的时代，坑位就被占满了，开宗立派的“阀”肯定没戏，只能给前辈做小弟熬资历。
比如民国军阀。
他们都是在清末民初出道的，要么去日本士官学校留学，要么到保定军校读书，占住这两个坑，普遍在民国混的不错。甚至国府败退大陆的时候，很多高层大佬依然是这些人。
别看黄埔系的声名显赫，现在说起来都是牛逼人物，可在民国的时候，黄埔系成员初期晋升迅速，越到后期越难。
号称“天子门生”的胡宗南，拼了25年，不过是战区长官和二级上将，而同等机遇的留日生和保定生，拼命25年，早就是占山为王的军阀了。
最牛逼的阎锡山，毕业3年就是山西都督。
这就是出道时间不同，带来的结局不同。
原因无他，坑位占满了。除非老一辈人愿意让位，要不然你就得等着，什么时候坑位空出来了，你才有竞争的机会。
回到贾平凹，此人出道的时间也非常巧。
1952年出生的贾平凹，自80年代起专职写作，陆续出版了一系列小说，直到1993年出版《废都》，几年后荣获法国费米娜文学奖。
80年代号称知识分子的黄金年代，因为民国时期的旧文人被清理掉了，建国初期为了实现工业化，不怎么重视文科，以至于80年代的人文社科领域，几乎是空白的。
可谓是广阔天地大有作为。
这就给了贾平凹等人跑马圈地的机会，他能有现在的江湖地位，很重要的原因是，80年代把坑给占住了。
他们的水平和能力，未必比后人厉害多少，而是时代机遇，给他们装上“一年顶十年”的助跑器。
那代人的机遇，类似于民国的大师们，在一片空白的中国，稍微做出一些成绩，便是开宗立派的宗师。
后生晚辈想入行，都要上山拜码头。
晚辈能得到多少生存空间，要看他们是否愿意收回手脚，让出一条羊肠小道，要是他们串通起来，不给晚辈让地方，那就真的能把人逼死。
其他领域也一样。
政府要求干部年轻化，改革开放创造大量经商机会......几乎中国的每个领域，都有生猛的年轻人抢占滩头，切割下时代的最大蛋糕。
仔细数数，现在中国各界的大咖，哪个不是80年代出道占坑的？
三、
出道成名之后，有了一定的江湖地位，下一步便是收学生教弟子，培养门生故吏，如此才能壮大自己的山头。
麾下红旗招展，才能称之为“阀”嘛，要是常年单打独斗，只是江湖上的孤魂野鬼。
于是站在时代潮流前线的群体，出自本能的开始拉帮结派，带出大批徒弟，然后徒弟有徒孙，徒孙之下还有玄孙。
用不了多少年，一个拔出萝卜带出泥的“阀”就形成了。
这是社会的自然规律。
因为从正面来说，他们是为了国家事业后继有人，属于正大光明的“传帮带”，谁都不能说什么。可在“传帮带”的过程中，又掺杂了祖师爷壮大门派的私心。
总之就是硬币的两面，利弊总是同时存在的。
山头壮大之后，如何安抚人心，让徒子徒孙们紧紧团结在祖师爷周围呢？
当然是分配利益喽。
祖师爷已经有非常高的江湖地位，自然有很多利益往来，手里也有很多资源，那么分配资源的时候，肯定要优先照顾内部成员。
比如学校有什么研究经费或者课题，先从徒子徒孙里选人来做，实在不行，再考虑外界的人选。政府有空余职位，也要优先推荐部属。
只有优先保证内部成员的利益，其他人才能看到希望，感觉跟着祖师爷有奔头，然后就产生了“向心力”，这样操作几次，派系的人心便安定下来了。
反正都是日常工作，谁都能做成，又不是造原子弹的时候，非钱学森不可。
在中国的语境里，“任人唯亲”不是什么好词，如果某大佬被扣上“任人唯亲”的帽子，跳进黄河也洗不清。
可从人性的角度来说，不“任人唯亲”，难道“任人唯疏”吗？放着自己内部的人不用，跑去给不相关的人送利益，但你又怎么知道，你疏远的人，不是另一个山头的自己人呢？
而且你想追求公平正义，举贤不避仇，岂不是伤害了内部成员的利益？
人心散了，队伍就不好带了。
既然如此，还不如优先照顾自己人，明朝的严党、阉党、东林党，现在的各种圈子，都是这样起来的。
最典型的例子就是贾浅浅，什么能力都没有，只是因为父亲贾平凹的圈子，就能青云直上。
圈子和派系一旦产生，随之而来的就是封闭性。
因为要给内部成员分配利益嘛，肯定要收紧圈子的入口，保证圈子成员都是可靠的、值得信任的，永远不会背叛。
这样一来，外人就很难进去，除非有特殊门路，比如有贾平凹似的父亲或者老师，当然也可以娶个贾浅浅一样的老婆，嫁个圈中二代男性。
封闭才能保证纯洁，纯洁才能产生信任，而圈子的封闭性又产生排外性。
这也是为什么结婚要门当户对，做事业要攀附师生关系，毕竟没有特别亲密的关系，连圈子的门槛都摸不到。
随着圈子越来越稳定，一条护城河便围绕在圈子周围，哨兵警惕的望着来往人群，时刻准备刺出手中的长矛。
而护城河上只有一座吊桥，什么时候放下来，要看河对岸的人是谁，能不能对上暗号。
四、
祖师爷用几十年的时间，辛辛苦苦建立了一个圈子，自然不希望退休以后，圈子也跟着烟消云散。
那么选择可靠的继承人，就很重要了。
这世上再也没有比血缘更可靠的关系了，其他人随时可以改换门庭，唯独血缘关系是没法改变的，要是有人背叛父辈的圈子，跑到另一个圈子，哪怕再有诚意，别人也未必信任。
可问题在于，中国已经不是世袭的贵族社会了，谁敢明目张胆的世袭，要被戳脊梁骨的。
但是上有政策下有对策，“互相扶持”就有间接世袭的效果，却又避免了世袭的骂名。
回到学阀的话题，便是互相吹捧。
梁启超曾经说陈寅恪：“我所有的著作加起来，也不如陈先生的300字有价值。”
梁启超名满天下，著作怎么可能没有价值，他说这句话，无非是用自己的江湖地位，给素人陈寅恪做背书。
有了名满天下的梁启超背书，陈寅恪成名成家，便是顺理成章的事。
同一个圈子里的成员，先成名的前辈，利用资源提携同门晚辈，而这个晚辈的家族，也会以同样的方式提携自家晚辈。
结果就是左手倒右手，大家一起升官发财。
如果有人站出来说，梁启超都是骗人的。那么梁启超就要说了，你说陈先生的著作哪里不好？说不出来吧，说不出来就别逼逼。
正因为他们垄断了学术的解释权，进一步垄断了学术的定价权，而学术的门槛非常高，一般人根本摸不到，也就让他们的圈子更加稳固。
当然了，梁启超和陈寅恪都是真大师，这里也没有不尊重的意思，只是举个例子而已。
这种互相扶持的方法，现在也不过时。
2018年1月，贾浅浅的诗集《第一百个夜晚》开发布会，那首臭名昭著的《我的娘》，被诗人欧阳江河评价为“灵性。”
北京师范大学文学院副院长、博导张清华，亲自出面给贾浅浅的诗集做背书，说有的人可能写了一辈子，也未曾像她这样，天然靠近诗歌本身。
那么烂的诗，他们看不出来么？
可能看出来了，但是不愿意承认，反而要利用学术的解释权和定价权，把黑的说成白的，死的说成活的，只要他们圈子里统一口径，外人没办法翻案。
反过来说，他们需要贾平凹做背书的时候，贾平凹能拒绝吗？
当然不能。
于是一个圈子携手发财的事故诞生了。
梁启超和陈寅恪，贾平凹和贾浅浅，时隔100多年做了相同的事，唯一区别是陈寅恪真的有水平，贾浅浅的诗真恶心。
所以说，传承和世袭基本可以划等号。
站在全中国的层面来看，贾平凹和贾浅浅的事，不过是传统文学圈的小水珠，虽然暴露出特权的泛滥，但也没有伤害太多人的利益，无非是让大家不爽而已。
真正可怕的是，那些底蕴深厚的家族，成员由学入政商，互相提携互换资源，几十年后发展成庞大的门阀。这些门阀家族串通一气，足以左右国家的命脉。
而且各种迹象表明，这种趋势已经出现了，这才是事关所有人的大事。
五、
美国的两位教授做过一次调查，他们把核心期刊上的12篇论文，重新打印出来，寄给发表过论文的刊物，只是把作者名字，换成虚构人物。
结果所有刊物的审稿人员，都没有发现论文是“抄袭”的，也不知道自家刊物曾经发表过同样的论文。
最绝的是，其中8家刊物退回论文，说没有发表的资格，因为论文里的研究方法，有严重缺陷。
既然研究方法有缺陷，为什么以前没有发现问题，还堂而皇之的发表出来？
原因就在于作者的名字。
论文原作者是学术圈的内部成员，根本不用看论文内容，随手就能发表，而两位教授虚构的名字，则是没人认识的陌生人，想发论文？门都没有。
说这件事不是骂美国，毕竟我们国家也有同样的问题，而是说圈子的封闭性和排外性，古今中外都是一样的。
这种事和制度、国情没有任何关系，而是和人性强相关。只要人类在地球上生存一天，圈子就避免不了，随圈子出现的“阀”也避免不了。
我们几十年后就能体会到，贾浅浅真的太浅了，这世上到处是大江大河，水深的很。
但是鲁迅先生也说了：从来如此，便对么？
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