贾平凹谈家庭：组合10年爱情就老了，大费力气延续香火毫无意义

贾平凹一生只有2个女儿。

大女儿是与前妻韩俊芳所生，而小女儿，则是与现任妻子韩梅的爱情结晶。

作为一个文学造诣极高的作家，贾平凹心里必然装着许多儒家礼法，并且有自己截然不同的看法，尤其是对待自己没有儿子这件事。

他曾这样说到：世上多少夫妇为了续香火费了天大周折，实际上是毫无意义。

我们也不知道他是不是在宽慰自己，或许他真就如此开明、豁达呢？

1952年，贾平凹出生在陕西省的一个农村家庭，从小在农村长大的他看到了很多封建思想下质朴又落后的农村生活。

贾平凹本质上是一个非常传统的人，但是他又接受了新思想的教育，所以他的作品即传统又现代。

他对于问题的思考是把两个看似脱节的时代联系在一起的。

在那个不管是思想还是生活水平都很落后的时代，活着是大家唯一的需求，但是即使这样，也不能改变人们想要延续香火的愿望。

婚后的小夫妻，不管已经生了多少女孩，都要继续生下去，直到生出一个男孩为止。

只因为男孩可以为家庭留下“血脉”，女孩始终是家庭的外人。

贾平凹和家人

贾平凹的邻居就是一个“不生男孩不罢休”的主，他们已经生了三个女孩，没有男孩，为了有“根”，就又怀了第四胎。

即将临盆之际，家里没有人在家，那妇人在草垛上就把孩子生下来了。

这是那个时代的常见现象。

但在现代社会，医疗水平已经进化的十分先进，孩子都是在医院出生的，产前要做多次产检，算好预产期后，住在医院随时准备临盆。草草生下孩子的情况根本不可能发生。

这种对待生育小心翼翼的态度，让贾平凹些许不解。

贾平凹认为结婚生育，是一件十分自然的事情，就像草大结籽、瓜熟蒂落一般。

因为他本身的成长环境就是在农村，见惯了农村朴实传统的生育方式，所以对现代人对待生育大费周折无法认同。

明明是很简单的事情，却非要搞得极为隆重，一次又一次的产检，算好预产期，提前去医院等孩子出生；羊水刚破就哭天喊地，产后还净出毛病。

十个有九个难产，八个有七个产后无奶。

还有不少选择剖腹产这种“非常规”方式来生养孩子。

他那个在草垛上生孩子的邻居也曾经说过：

“生娃像大便一样的嘛。”

所以贾平凹认为现代人如此兴师动众的生孩子非常没有必要，以前没去医院，还是有很多孩子平安健康的出生，也不见得有多少痴傻呆。

贾平凹觉得：一个家庭组合十年，爱情就老了，被生活的柴米油盐转化成亲情，日子只围着孩子转。

孩子也成了一个家庭里最重要的纽带，孩子生出来之后自然成了家里的“重点培养对象”。

他邻居家的孩子刚会开口说话的时候，孩子的妈妈就开始教孩子背诵诗句。在别的小孩都还在童言童语的时候，她家的小孩就已经可以背诵一首完整的古诗了，邻居常以此来彰显孩子的天赋异禀。

但是他从来没见过这些小时候“天赋异禀”的“神童”，长大了还能成为有作为的人，大部分不过是“伤仲永”罢了。

每个孩子的大脑发育进程不同，也没必要跟别人比较。例如爱因斯坦到三岁时才会说一句完整的话“汤太烫了”。

贾平凹认为尽量不要用自己的意志去塑造孩子。

引导比教育更重要。过度的干涉只会揠苗助长，过多的压力会让他们不堪重负。孩子有权利去支配和享受自己的一生，不需要他人的指手画脚。

给他们一个自由快乐的童年比什么都重要。

老子在道德经里提到过“无为而治”，顺应“道”的规律，不过多的干预，让事物顺应其自然发展规律自由发展。

传宗接代也是再常见不过的发展规律了，就是一个瓜熟蒂落的过程。

然而很多夫妇为了“延续香火”大费周章，甚至很多家庭的存在都是围绕着小孩存在的。

但真的有必要这样吗？

贾平凹在文章中指出，这样折腾不仅耗费精力，而且还毫无意义，我们不应该活在世俗框定的条框里，要努力活出自己的样子。

老一辈人说，孩子是家里的香火，有了孩子才能把家族延续下去。可是在生活中，又有多少人能记住自己太奶奶、太爷爷的名字呢？

在《寻梦环游记》里提到过一个概念：一个人真正的死亡是当大家都忘记他的时候。

既然“老祖宗”早已不复存在，又有谁会在乎你这一代有没有把家里的“香火”延续下去呢？许多夫妻为了香火如此大费周章，有什么用呢？

贾平凹认为是否孕育一个孩子还是要顺其自然，有就有，没有就没有。

没有必要为了一个血脉而求神拜佛，寻医问药。有了孩子是一个父慈子孝的温馨之家，没有孩子也是一个和睦的二人家庭。

其实不管有没有孩子，都不应该因为孩子而丧失掉自我，天天围着孩子打转。

比延续香火更重要的是有一颗清醒独立的心，不作他人的附庸，孩子也并不是一个“工具人”，是一个独立的个体，是鲜活的灵魂。

关于许多家庭的教育，贾平凹对于“人才的定义”也有自己独特的看法，他无法想象这个世界如果全是科学家会有多么可怕。

总有人要扮演芸芸众生，如果这个世界的人都是属于一个阶层，一个职业，那么这个社会的复杂性和包容性就完全没有了。

谁来种植粮食？谁来缝补衣服？谁又来建造房屋？

父母们最不想让孩子成为的人却是这个世界最重要的人。社会的多样性和包容才是构筑美好世界的关键因素，和而不同，美美与共。

大家有着不同的生活目标和理想，却又和谐的生活在一个社会，这不是一件很厉害的事情吗？为什么要所有人都成为世人眼中的成功人士呢？

贾平凹反对做一个什么家，他觉得首先要成为一个人，一个可以不那么完美的普通人。

他对于自己女儿的培养也是选择“放任自由”“无为而治”，他十分尊重女儿的想法和愿望。

从女儿出生开始，他对女儿的期望就是希望她能够尽情的做自己想要做的事情，能有一份坚忍不拔的精神，可以不用顾忌别人的眼光选择自己的职业、兴趣。

只要是她自己想要的，都可以。

贾平凹的思想理念是很超前的，到目前为止还有很多家长给孩子报了很多补习班塞满课余时间，让孩子本该轻松的童年淹没在沉重的“知识”里。

这种教育方式对于人才的培养以及家族的传递并不妥当。

自古以来，绵延香火，传宗接代一直被当成每个家庭都必须完成的使命和任务，但事实上一个家庭“血脉”不是必需品，“爱”才是。

一桩婚姻不应该以传宗接代为目的，婚姻和家庭的存在靠的是爱与包容、人与人之间的接触与谅解。

如果两个人之间没有爱，牵扯到两人关系的只有孩子，那么这段关系再怎么维持也不会长久，也会给孩子带来一定程度上的伤害。

也正是深知这些道理，贾平凹才会觉得世人为了延续香火大费周折，从生育到教育，无数父母为此付出一切，甚至丧失了属于自己的生活圈，到头来又得到了什么呢？

儿女孝顺子孙满堂固然很好，但若命中注定不能享有此等天伦之乐，也着实没必要强求。

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