中国茶艺与茶道的关系

一、中国茶道的基本概念

周作人先生认为：“茶道的思想，用平凡的话来说，可以称为，“忙里偷闲”、“苦中作乐”，在不完全现实中享受一种美与和谐，在刹那间体会永久。”

吴觉农先生认为：“(茶道是)把茶视为珍贵的、高尚的饮料，饮茶是一一种精神上的享受，是一种艺术，或是-种修身养性的手段。”

庄晚芳先生认为：“ 茶道就是一种通过饮茶的方式，对人们进行礼法教育、 道德修养的一种仪式。”

台湾学者蔡荣章先生认为：“ 如要强调有形的动作部分，则用茶艺；强调茶 引发的思想与美感境界，则用‘茶道’。指导茶艺的理念就是‘茶道'。”

丁以寿先生认为：“茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术。简而言之，茶道即饮茶修道。”

专家学者们对茶道的诠释可谓是见仁见智，好比是“月印千江水，千江月不同”。有的“浮光跃金”，有的“静影沉璧”;有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”;有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”;有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明月露禅心”。月只一轮，映象各异。茶道如月，人心如江。可见不同的人对茶道有不同的理解。

我们认为：茶道是中国优秀传统文化的重要组成部分，是茶文化的核心和灵魂，它知行并重。从理论层面讲，中国茶道是研究茶与中国传统文化的关系，以及以茶修身养性、愉悦心灵、感悟人生的一门人文科学；从实践方面讲，中国茶道是以茶修道的人生体验，茶道即人道。

二、茶艺与茶道的关系

茶艺与茶道的关系从本质上讲，是“形而上”与“形而下”的对立统一，是看不见摸不着的茶道精神与多姿多彩的茶艺表现形式的对立统一。

在茶事实践中，茶艺与茶道是“心”与“术”的关系，它们互为表里。茶道是“心”，心主理，它是茶艺的思想灵魂。中国茶道博大精深，内涵厚重，既包含了克明峻德、格物致知、以身许国、穷通兼达的儒家思想，也包含了天人合一、道法自然、尊生达生、守真养真的道家理念，还包含了茶禅一味、无住生心、活在当下、一期一会的佛法真如，所以我们在修习茶艺时必须“以道驭艺”，即用茶道的精神指导茶艺实践，使茶艺道心文趣兼备，既成为生活的艺术，又成为修身养性的途径。

茶艺是“术”，术主技，它是茶道的表现形式。中国茶艺源于生活，又高于生活。它升华了各地区、各民族、各阶层的饮茶习俗，既能够表现儒家的含蓄美、儒雅美、中和美，又能够表现道家的自然美、幽玄美、旷达美，也能够表现佛家的空灵美、清寂美、简素美，还能够表现少数民族热情奔放、粗犷豪放的质朴美，所以我们在茶事实践中必须“以艺示道”，通过茶艺，鲜活地展示出茶道的精神，使茶道能够被大众感知。

综上所述，茶道无影无形，无法言说，在修习茶道时，人们必须以茶为媒介，通过茶艺赋予茶道形象和生命，使茶道因此而鲜活，使人能够通过茶艺实现对“道”的体验和感悟：茶艺赏心悦目，形象生动，但是若无茶道精神为灵现必失之于肤浅，在修习茶艺时必须以茶道精神为指导，人们才能通过对茶艺的审美观照去沟通自然。内省自性、操雪心灵、彻悟大道。因此，我们在学习茶文化时始终要强调道艺双修、心术并重、体用结合。

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