启功的人品不是大家想象的那样，我给大家爆个料

1，关于启功先生我爆一个料，有些人可能从情感上接受不了，没办法，现实就这么残酷。

孔老师曾经说：“前些天有朋友问我林庚先生关于唐诗宋诗的提法是何时说的，我告之1984年林庚先生给我们讲最后一次课时说的。而我1990年到北京二中当语文老师后，也剽窃了林庚先生的这一讲法，学生人所共知。其他学者也到处传扬。朋友问我林庚先生与某人是否“相知应甚深”，我答曰：“林独善而某媚世，林是诗人某是艺人，林少人知而某盗盛名，林讲风骨而某贴秋膘，其异大哉。”孔老师这里说的“某”指的是启功，关于唐诗宋词的说法，指的是：唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。2，搞书法的有两个认识上的错误，虽然书法人是好心，但是这么解释不对，一个是杨雄说的书为心画，这里的书指的不是书法，是文字，文章，书法是传达不出作者的心里话的。还有一个，许多人为了证明书法是艺术，会引用六艺——礼乐射御书数以及孔子说的游于艺。这里的艺指技艺，技术，不是艺术的意思。

3，经常有人拿字库说事，某某某的字被做成字库了，其实大众的书法审美就死在字库上，这不是我危言耸听，九几年就有学者指出来，搞大众书法运动，书法走到头了。书法本来的样子，就不是字库的样子。书法当中的字只有放到特定的空间里才是好的，如果一个一个拿出来都好，可能不是书法，他是印刷，手写体不可能做到字字都好。

4，王羲之在书法史上的地位为什么那么高，人被称为书圣，字被称为天下第一行书，我们看下王羲之之前的字，就明白了，王羲之之前的字，好比农村人，很土很质朴，王羲之进行了革新，好比城里人，从古质到今妍的一个转变，这是王羲之的功劳，他有开创之功。这是主要原因。5，当代书法的主要困境在于，字是摆出来的不是写出来的。摆弄安排的成分过大，笔画与笔画连贯性上差一些，许多字给人一种装饰感，缺少手写的率意感。这一点跟古人的书法差距很大。

6，武中奇，陈天然的书法涩的过分了，变为颤，颤的过分了，变成钟表了，一步一停，间隔均匀，刻意，做作，不成样子了。

7，萧娴的书法有点怒张横撑作强势。

8，越没文化的人越爱掉书袋，越没文化的人越爱搞花前月下风花雪月，好听点这叫附庸风雅，难听点就是酸文假醋。9，写书法就是写心境，写修养，写文化，概括起来一句话书如其人，这些都有道理，但是，我不愿意完全把书法跟人联系起来，一，这个不是必然的，不是说是个人的字都能反应他的人，二，真联系起来，我怕有些人受不了，那么多俗书，江湖书，真要书如其人，是吧，更多的还是认识问题。因为文化跟艺术有关系但不是直线连接，事实上他就涉及到认识，当然了有些人出手不俗，他自己可能觉得不好，大有人在。在书法上，谁说过世上最可看的字是小孩跟积学硕儒的字，小孩子的字他自己肯定不会认为好，书格与人格不能划等号。

10，把书法说成线条，文化在哪里？很多人关心这个，书法承载着文化，承载着修养，不论承载啥，最终都是落到线的摆布上，落实到你写出来后给人的感觉，你写的是什么？线。

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