道家王立平

道家王立平背景介绍: 被采访人: 王力平,男, 44岁, 国家体委大连海上运动技术学校研究人员。“文革”中, 被三位道家老先生带走, 避世修炼十几年。访谈时间: 1993 年2月 28日访谈地点:北京亚运村提问者:晚立 1、道家养生文化的核心思想问:王先生,您是经过道家养生术系统、严格训练的。那么,道家养生术的核心也就是它的纲是什么? 答: 道家养生术是我们国家固有的养生文化瑰宝。以老子为集大成者, 并以老子的思想为基础, 发展出了人与天体相合、或者叫天人相应的一种人生观。它以《黄帝内经》、《灵枢经》和阴阳五行学说为基础,组成了人体修炼理论;而以老子的《道德经》等为基础,组成了道家哲学体系;它还以一种我们现在称为的宇宙测不准定律,即特有的宇宙学说,形成了道家文化的宇宙观。由此, 而构成了道家的人生观、世界观、宇宙观。她的主要的核心的观点就是人是与天体相合、相持、相契构成的人与天体相对应的从生到活、到死的完整过程。 2 、人生有三性问: 一般人是怕死的, 想活得好些, 但很少有人去追问人为什么要生。从道家养生文化角度, 对此是不是有一套说法? 您的体验如何? 答: 我很小接受了道家养生术的一种身体方面的特殊训炼。自己体验到, 人生有三性: 生出后一性象父亲, 一性象母亲, 还有一性是自己独特的个性。道家养生术称这后一性为本性, 就是自体生命本原了,它既不象父亲,又不象母亲。人生出来后,就会成为有责任、有义务的人。我生出来后, 据我的老师告诉我说, 我的责任、义务, 就是要探讨两个极端,一个是为什么生? 一个是为什么死? 经过十几年特殊的道家养生术训炼后, 自己感觉到, 要先在世界上探讨人从活着到死的一刹那间的感觉。在这方面, 老师带我练过一些辟谷功夫。但这个不是现在人们所讲的那种辟谷。我经历了辟谷三个阶段。一个是断谷, 这是第一阶段, 是指的人不吃五谷粮食。第二个阶段是断食, 就是不进食物, 每天早、晚喝一杯自然的水,泉水。第三阶段就是不吃也不喝,在一个高台上盘坐。盘坐时,老师在旁边观察、控制。我坐了 28 天,直坐到心脏、脉搏不跳了、没有了,自己朦朦胧胧进入到另一种境界,也就是幻界。这种境界,也就是人从活到死的一刹那间的感觉。插问:那是不是也是从死到活的一刹那间的感觉呢? 答: 那有一种说法。人要想知道自己为什么生, 必须要先死一次。人要知道自己为什么要死,那就要经历人生来的过程。佛家也有转世一说, 但不大一样。我自己认为差别在于, 佛家讲的转世, 是一种宗教范畴的认识。道家讲的这个转世, 是指精子与卵子一刹那撞击、碰合有一个闪光点。这个闪光点是地球自转、月亮围绕地球转、地球围绕太阳转而形成了一个夹角所造成的。如果人在这个时候出生, 就获得了一种灵性, 也就是现在人们常说的某某人有慧根、慧根不浅, 这就与这一瞬间的夹角以及闪光有关系。而佛家讲的转世, 是指一个生命死后, 要经过七度轮回等再返回人间, 而能不能返回人间,就要看造化了。 3、道家人生观问:道家人生观的具体内容有哪些? 答: 道家人生观主要是以阴阳学的五行之术为基础, 把人分成几类。最古典的是《灵枢经》 25 种;又按照五行把人分成了 5类。这5类, 就是具有 5 种不同特点的个性; 针对不同特点,采用不同的思想对待。这种观点, 从现代科学角度讲, 还需要进一步验证。我个人体验, 这种划分及观点是有其道理的。问:这 25 种分类有高低之分吗? 答; 没有高低之分, 但却将不同的个性、体态、人生须经的道路以及宽、窄的变化等做了不同的描绘, 也就是勾划了不同人的人生路线,这种路线是不会再变化的了。你可以经过社会经历而改变人生, 但改变的频率不会太大,是在这个路线圈定的范围内活动。对此, 我们与国外有关研究部门合作, 利用计算机电脑, 把上万个人的生年、月、日, 和他们父、母、爷爷、奶奶、外公、外婆的有关资料, 输入计算机. 看他的人生路径、频谱。看来, 传统的分类有一定道理。问:您讲的人生道路的宽、窄是什么意思? 答: 是讲人生变化的幅度。比如我本人, 按道理讲, 应当是很好的读书, 是个文人, 但很难去经商, 或做政治家. 因为我的生命路径不箅宽。我这人不喜欢冒险, 不去突破, 只要保持在我的生命线的宽度以内生活,就不会有大的麻烦、不幸,就可以生活得愉快、幸福。 4 、道家宇宙观问:道家文化的宇宙观是些什么内容? 答:道家宇宙观是以老子的《道德经》为基础、为主要内容的, 辅之以阴阳学的五术, 组成了一整套系统化的字宙学体系。主要把地球界内分成三界, 就是常说的“超出三界外, 不在五行中”的那个三界。第一界是人、事、物,第二界是天、地、人,第三界是时间、空间、宇宙。现代科学是把时间、空间加在一起, 叫做宇宙。古时讲的宇宙不是这个意思。它那时讲的时间,

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